وحجّة « 21 » أهل السّنّة في ذلك النّصوص والإجماع والمعقول .
157 - أمّا النّصوص « 1 » فمنها قوله - تعالى ! :
فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلامِ وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ * يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقاً حَرَجاً *
« 2 » .
أخبر * أنّه يريد ضلال * « 3 » البعض . ومنها قوله - تعالى ! - خبرا عن نوح - صلوات اللّه عليه ! - « 4 » :
إِنْ كانَ اللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يُغْوِيَكُمْ
« 5 » . أخبر أنّه يريد إغواءهم . * ومنها قوله - تعالى ! :
مَنْ يَشَأِ اللَّهُ يُضْلِلْهُ »
« 6 » . أخبر أنّه يشاء ضلال البعض * « 7 » . ومنها قوله - تعالى ! :
« وَما تَشاؤُنَ إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللَّهُ
« 8 » . وهذا دليل على أنّ الكافر * لا يشاء الكفر والمعاصي * « 9 » ، لا يشاء المعصية إلّا أن يشاء اللّه - تعالى ! - ذلك .
158 - وأمّا الإجماع وهو أنّ الأمّة بأجمعهم « 10 » يقولون : « ما شاء اللّه « 11 » كان وما لم يشأ لم يكن » .
هامش
( 21 ) في الأصل : فحجة ، والمثبت من إ .
( 1 ) في إ : النص ، في صيغة المفرد .
( 2 ) ما بين العلامتين من إ فقط . قرآن : جزء من الآية 125 من سورة الأنعام ( 6 ) .
( 3 ) ما بين العلامتين ورد هكذا في الأصل : بدل ان يريد ضلال ، وفي إ : انه اضلالا .
( 4 ) في إ : عم .
( 5 ) قرآن : جزء من الآية 34 من سورة هود ( 11 ) . وفي الأصل إضافة : تعالى ، بعد : اللّه ، و : نغويكم .
( 6 ) قرآن : جزء من الآية 39 من سورة الأنعام ( 6 ) . وفي الأصل : فمن .
( 7 ) ما بين العلامتين ساقط من إ .
( 8 ) قرآن : جزء من الآيتين 30 من سورة الإنسان ( 76 ) و 29 من التكوير ( 81 ) .
( 9 ) ما بين العلامتين من إ فقط .
( 10 ) في الأصل : اجمعهم ، والباء من إ .
( 11 ) اللّه : ساقطة من إ .