وأشار إلى ذلك بقوله : « ولعلّ العنصر هو الثابت . ثم كيف يكون ثابتا ، وليس الحكم يتحدّد على عنصر ، بل يزيد عنصر على عنصر بالتغذية .
أقول : ثم إن قيل : صورة العنصر الواحد يجوز أن لا يتغيّر ويزيد وينقص مادّتها مع بقائها على حالة واحدة . قيل في جوابه : العنصر الواحد إنّما يتحصل وحدة صورته بتبعيّة وحدة مادّته . وإذا لم يكن المادّة واحدة لم يكن الصورة الحالّة فيها واحدة .
وإلى ذلك أشار بقوله : « ولعلّ الصورة الواحدة يكون لها أن تلبسها مادّة وأكثر منها . وكيف يصح هذا والصورة الواحدة معيّنة لمادّة واحدة ! » .
أقول : ثم إن قيل : يجوز أن يكون انحفاظ الصورة الواحدة بجزء معيّن من المادّة الأولى يبقى مع تلك الصورة ثابتا ما دامت الصورة باقية . فيكون ذلك الجزء هو الأصل دون ما عداه . قيل في جوابه : إنّ المادّة الأولى تتزايد بزيادة الغذاء . والأصل والزائد متشابهان . والصورة متعلّقة بالجميع ، ليس بعضه قابلا للنموّ والتغذية دون بعض . فأىّ الجزءين أعنى الأصل والزائد أولى بتعلّق الصورة به وبحفظها من الآخر مع عدم الترجّح . ثم إن تبدلت الصورة فلم كانت الأولى أولى بأن يكون أصليّة دون الثانية ؟
وإلى ذلك أشار بقوله : « ولعلّ الصورة الواحدة محفوظة في مادّة واحدة أولى ، تثبت إلى آخر مدّة بقاء الشخص . وكيف يكون هذا ، وأجزاء النامي تتزايد على السواء ، فيصير كلّ واحد من المتشابهة الأجزاء أكثر ممّا كان .
والقوّة سارية في الجميع ، ليس فيه البعض أولى بأن يكون للصورة الأصليّة دون قوّة البعض الآخر » .
أقول : فان قيل : يجوز أن يكون الجزء السابق من المادّة التي سمّيناه أصلا يكون أولى بتعلّق الصورة به من الزائد لكونه سابقا . أجيب : بأنّ فيضان الصورة على الزائد واجب ، كما كان على السابق ؛ فإنّ نسبة كلّ واحد من الأصل والزائد
تلخيص المحصل المعروف بنقد المحصل — صفحة 493
مساهمون: خواجه نصير الدين الطوسي
ص٤٩٣