232 في المتن والهامش امر النبي عليا ان يأخذ ( براءة ) من أبى بكر
235 من أدلة إمامته ( ع ) استخلاف النبي له عند توجهه لغزوة تبوك
236 الرواية عنه بعدم استخلاف النبي . ومعارضتها بروايات وصيته لأولاد .
239 من أدلة الوصية إجماع أهل البيت ، وهو حجة بشهادة حديث الثقلين
240 في المتن والهامش ذكر حديث الكساء ، ومصادره من العامة
242 الاعتراض بقول أبى بكر : « نحن عترة رسول اللّه » والجواب عنه
243 الاعتراض بأن المقصود التمسك بهما لا العترة وحدها . والجواب عنه
245 من حديث الثقلين نستنتج ضرورة وجود حجة من أهل البيت كل حين
246 المعارضة بما روي من قوله ( ص ) : « اقتدوا باللذين » و « ان الحق ينطق على لسان عمر » و « أصحابي كالنجوم » والجواب عن ذلك
247 في المتن والهامش اثبات جهل عمر بالأحكام باعتراف منه
250 من أدلة الإمامة والعصمة آية التطهير
253 ومن الأدلة أيضا آية
« لا يَنالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ »
256 فصل : في ان أمير المؤمنين عليه السلام معصوم
258 الاشكال بأن تحكيمه الحكمين يوجب شكه في إمامته والجواب عنه
266 الاشكال بما روي عنه : « إذا حدثتكم عن رسول اللّه . . . » والجواب عنه
268 الاشكال بما روي عنه : « كنت إذا حدثني أحد . . . » والجواب عنه
273 قول النبي ( ص ) له ( ع ) : « انه اقضى الأمة ، وان الحق يدور معه »
274 نقد النظام موقف علي مع الخوارج والجواب عنه . وفي الهامش حكم المرتد
276 في المتن والهامش أسطورة خطبة الامام بنت أبى جهل . والجواب عنها
279 اشكال النظام انه ( ع ) حكم بأحكام تخالف الاجماع . والجواب عنه
282 في المتن والهامش قطع السارق من الأصابع لا من الأشاجع
284 جهر النبي وعلي يتسميه الرجال في القنوت ، وقبول شهادة الصبيان
287 حكم اللواط في الاسلام : القتل والحرق