بهمنيار ، 104 ، 113 ، 117 ، 119 ، 122 ، 126 ، 127 ، 142 ، 153 ، 156 ، 217
التفتازانى ( صاحب المقاصد ) ، 171
ثاليس الملطي ( طالس ملطى ) ، 127
الخفرى محمد بن احمد ، 93
الخيّام ، 160
الدشتكى شيرازى سيّد صدر الدين محمّد ( سيّد المدقّقين صدر المدققين ) ، 145 ، 164
الشهرستانى محمد ( الشهرستانى ) ، 182 ، 186
اثير الدين ابهرى ( صاحب الهداية ) ، 127
طوسى ، خواجه نصير الدين ( المصنّف ) ، 94 ، 100 ، 101 ، 102 ، 103 ، 104 ، 107 ، 120 ، 127 ، 129 ، 131 ، 132 ، 134 ، 135 ، 136 ، 143 ، 149 ، 150 ، 151 ، 152 ، 155 ، 159 ، 160 ، 161 ، 163 ، 165 ، 167 ، 169 ، 189 ، 190 ، 194 ، 195 ، 203 ، 204
النيشابورى ، 193 ، 194
عيسى ( ع ) ، 190
الغزالى ، 138 ، 143 ، 160 ، 176 ، 178 ، 188
الفرعون ، 189
القطّان عبد اللّه بن سعيد ، 184
القوشجى ( الشارح ) ، 94 ، 103 ، 107 ، 120 ، 121 ، 129 ، 131 ، 136 ، 148 ، 161 ، 170 ، 175 ، 180 ، 196 ، 200 ، 201 ، 204 ، 205 ، 209 ، 210 ، 211 ، 212 ، 213
الكعبي ، 107
محمد ( ص ) ( النبىّ 9 ) 93 ، 174 ، 179
مريم ( ع ) ، 190
موسى ( ع ) ، 175 ، 176 ، 177 ، 178
3 . قواعد كلى كلامى - فلسفى
الشيء ما لم يتعيّن لم يوجد ، 209
الشيء ما لم يوجد لم يوجد ، 94
العلم التامّ بالعلّة التامّة يستلزم العلم بمعلولها ، ( العلم بالعلّة يستلزم العلم بالمعلول ؛ العلم بالعلّة يوجب العلم بالمعلول ) ، 120 ، 124 ، 143
الوجوب بالاختيار لا ينافى الاختيار ، 105 تخلّف العلّة التامّة عن المعلول ، 100
تخلّف المعلول عن العلّة التامّة ، ( تخلّف المعلول عن الموجب التامّ ) ، 103 ، 106
كلّ ما وجوده لذاته ، فهو مدرك ذاته ، 118
كلّ مجرّد عاقل ، 117 ، 120
كلّ مجرّد غير غائب عن ذاته ، 119
كلّ معقول مجرّد ، 120