النّبي - صلّى اللّه عليه و آله « 1 » - إلقاء الألفاظ بتبعية « 2 » إلقاء المعاني بإيجادها في الهواء ؛ فذلك « 3 » الجواز هو عقلي « 4 » . فمتعلّقات تكلّم الباري - جلّ و علا « 5 » - على عكس متعلّقات تكلّم الإنسان غالبا ، فاعلم ذلك .
و أمّا الإلهام الإلهي ، و هو « 6 » الذي سمّى « 7 » الألفاظ المتعلّقة « 8 » به الحديث القدسي ، فإنّما « 9 » هو إلقاء المعاني في القلب بدون إلقاء الألفاظ الدالّة عليها .
[ 14 / 317 ] قوله « 10 » : كما يرى في الآخرة ذاته تعالى « 11 » إلى آخره « 12 » .
سيجيء « 13 » تحقيق أنّ غير اللّه تعالى لا يرى ذاته ؛ و بيان المراد من العبارات الدالّة على الرؤية .
[ 14 / 317 ] قوله « 14 » : و هذا على مذهب من يجوز إلى آخره .
لا يخفى عليك - بعد الاطّلاع على ما مرّ « 15 » - انّ السماع و الرؤية إنّما هما قسمان من الاطّلاع الحضوري ، و لهذا يصحّ تعلّقهما به غير المحسوسات .
[ 15 / 317 ] قوله : لكن سماع غير الصوت و الحرف « 16 » إلى آخره « 17 » .
قد عرفت أنّ معنى السماع ليس إلّا حصول الاطّلاع الحضوري للمخاطب على ما يلقى إليه .
فإن قيل : فعلى هذا لا يكون لخرق العادة مدخل « 18 » فيه ؛ فما معنى ما يقال في هذا المقام أنّ هذا بطريق خرق العادة .
قلت : ما هو خرق العادة هاهنا « 19 » أن يطّلع المخاطب على المعاني التي هي الملقاة « 20 » من المتكلّم بدون الاطّلاع على الألفاظ الدالّة على المعاني « 21 » أوّلا . ثمّ يطّلع على الألفاظ لا من جهة مخصوصة .
فإنّ العادة جارية بأن يطّلع المخاطب على المعاني بعد الاطّلاع على الألفاظ الدالّة عليها من « 22 » جهة مخصوصة .
[ 15 / 317 ] قوله « 23 » : و ثانيها « 24 » أنّه سمعه بصوت إلى آخره .
لا خفا في أنّه إذا كان سماع الصوت من جميع الجهات لم يكن الصوت متحقّقا في الأعيان ، لأنّ
هامش
( 1 ) . الف ، م : عليه السلام ؛ د : - عليه السلام .
( 2 ) . الف ، م : بتبعه .
( 3 ) . م ، ب ، ج ، ه : و ذلك .
( 4 ) . الف : - عقلى .
( 5 ) . الف : جلّ و على ؛ ج ، ه : جلّ علا ؛ ب ، د : تعالى .
( 6 ) . الف ، م ، د : فهو .
( 7 ) . ج ، ه : يسمى .
( 8 ) . ب ، ج ، ه ، د : المتعلّق به .
( 9 ) . الف ، م ، ب ، د : - فانما هو .
( 10 ) . د : - قوله .
( 11 ) . شرح التجريد ( للقوشجي ) : - تعالى .
( 12 ) . د : - إلى آخره .
( 13 ) . د : و سيجيء .
( 14 ) . د : - قوله .
( 15 ) . الف : - على ما مر .
( 16 ) . شرح التجريد ( للقوشجي ) : سماع ما عدا الصوت و الحروف .
( 17 ) . الف ، د : - إلى آخره .
( 18 ) . الف ، م ، د : مدخلا .
( 19 ) . الف ، م : هنا .
( 20 ) . الف : - الملقاة .
( 21 ) . الف ، ب ، ج ، ه : - على المعانى .
( 22 ) . الف ، ب ، ج ، ه ، د : في .
( 23 ) . د : - قوله .
( 24 ) . الف ، م ، د : و ثانيهما .