لا تكونان « 1 » له ، هكذا حال العقلاء في ما يصفون اللّه - تعالى « 2 » - به في ما أحسب « 3 » و إلى اللّه « 4 » المفرغ » « 5 » انتهى .
هذا كلام حقّ دافع لقول من قال بزيادة الصفات الحقيقية على الذات ؛ و مؤيّد لقول من قال صفاته « 6 » الحقيقية عين ذاته .
قال بهمنيار : « الحىّ هو الدرّاك الفعّال ؛ و هذان الوصفان له - تعالى « 7 » - بذاته ، و معنى قولى « بذاته » انّ وجوده - تعالى « 8 » - حياته ؛ فإنّ وجوده « 9 » هو كونه بحيث يصدر « 10 » عنه أفعال الحياة .
و شرح ذلك : أنّ الحيّ هو أن يكون الشيء بحيث يصدر عنه الفعل و الإدراك ؛ و ذلك على وجهين :
فأحد الوجهين « 11 » أن يكون وجوده هو حياته .
و الثاني : أن يكون حياة « 12 » الشيء معنى زائدا « 13 » على وجوده كحياة الإنسان ، فإنّه ما لم ينضمّ إلى الجسم « 14 » النفس لم يوصف ذلك الجسم بأنّه حىّ ، لأنّه « 15 » لو كان وجود « 16 » الجسميّة « 17 » هو حياته لكان كلّ جسم حيّا ؛ و قد عرفت أنّ إنّيته - تعالى « 18 » - حياته ، فإنّ إنّيته هي « 19 » كونه بحيث يصدر عنه أفعال الحياة » « 20 » انتهى .
أقول : قد مرّ أنّ الوجود الحقيقي ما يكون الشيء باعتباره موجودا ؛ فواجب الوجود لمّا كان باعتبار ذاته موجودا كان وجوده الحقيقي عين ذاته ؛ و كذلك الحياة الحقيقية ، فإنّها ما « 21 » يكون الشيء باعتباره حيّا ؛ و لمّا كان ذات « 22 » واجب « 23 » الوجود - تعالى « 24 » - باعتبار ذاته حيّا ، كان الحياة « 25 » عين ذاته - تعالى « 26 » - ؛ و كذا حال باقي الصفات الحقيقية من « 27 » العلم و الإرادة و غيرهما .
هامش
( 1 ) . ج ، ه : لمن لا يكونان ؛ ب : بان لا يكون .
( 2 ) . د : - به .
( 3 ) . ج : أحتسب ؛ ب : احتسبت .
( 4 ) . الف : - الله ؛ ب : + تعالى " شرح رسالة العلم " .
( 5 ) . علم اليقين فى اصول الدين ، ج 1 ، صص 74 - 73 .
( 6 ) . ب : + تعالى .
( 7 ) . التحصيل : - تعالى .
( 8 ) . التحصيل : - تعالى .
( 9 ) . الف ، م ، ج ، ه ، د : + تعالى .
( 10 ) . ج ، ه : تصدر .
( 11 ) . الف ، م : احدهما ؛ ب : الأوّل ؛ ج : + فاحدهما .
( 12 ) . ج : - حياة .
( 13 ) . ب : - زائد .
( 14 ) . الف : - الجسم .
( 15 ) . الف ، م ، ج ، ه : فانّه .
( 16 ) . الف ، م : لوجوده .
( 17 ) . التحصيل : الجسم .
( 18 ) . التحصيل : - تعالى .
( 19 ) . الف : - هي .
( 20 ) . التحصيل ، ص 579 .
( 21 ) . الف : - ما .
( 22 ) . ب : - ذات .
( 23 ) . ج : - الحقيقية فإنّها . . . كان واجب .
( 24 ) . ب ، د : - تعالى .
( 25 ) . ج : - الوجود تعالى . . . كان الحياة .
( 26 ) . الف ، م ، ج ، ه ، د : - تعالى .
( 27 ) . ب : في .