[ 22 / 312 ] قوله : و خفاء الضروري على بعض العقلاء جائز .
هذا « 1 » إشارة إلى أنّ بعض العقلاء نفوا « 2 » العلم و قد عرفت ما فيه .
[ 27 / 312 ] قوله : و يتمسّك في كونه عالما بالأدلّة « 3 » السمعية إلى آخره .
أقول « 4 » : لعلّهم ، تمسّكوا في « 5 » عموم العلم و شموله لجميع « 6 » الموجودات كلّية كانت أو جزئية بالأدلّة السمعية ، و حينئذ لا يرد ما اورد عليه .
[ 1 / 313 ] قوله : و إن لم يخطر بالبال كون المرسل عالما .
إن « 7 » أراد بالخطور الخطور « 8 » التفصيلي ، فيكون الالتفات بهما « 9 » مستفادا « 10 » من الشرع لا أصل العلم ، و إن أراد بالخطور حصول « 11 » العلم بأن لا يكون « 12 » معلوما « 13 » إلّا بالشرع ، فيرد عليه ما أورده « 14 » عليه الشارح بقوله : « و الظاهر أنّ هذا مكابرة » ، و الأولى أن يحمل كلامه « 15 » على ما مرّ . فإنّ شمول العلم و القدرة لجميع « 16 » الممكنات ممكن « 17 » إثباتها بالشرع .
و أيضا يمكن أن يقال : إنّه أراد من تمسّك في كونه - تعالى - عالما بالأدلّة السمعية من العلم « 18 » ، العلم المتقدّم « 19 » على إيجاد الممكنات في الأعيان فحينئذ « 20 » لا يرد أيضا عليه الإيراد المذكور .
[ 3 / 313 ] قوله : و كلّ مجرد عاقل إلى آخره « 21 » .
حاصل كلامهم هاهنا أنّ المانع من التعقّل إنّما هو المادّة و علائقها .
قال بهمنيار في كتابه المسمّى بالتحصيل : « و لمّا كان وجود المحسوس و المعقول في « 22 » ذاته وجوده « 23 » لمدركه ، و كان وجوده لمدركه نفس محسوسيته و معقوليته « 24 » لم يصحّ أن يكون ما وجوده لغيره « 25 » مدركا لذاته « 26 » ؛ و مدرك ذاته يجب أن يكون نفس وجوده « 27 » إدراكه لذاته « 28 » و كلّ
هامش
( 1 ) . ب : - هذا .
( 2 ) . الف : - نفوا .
( 3 ) . ب : بأدلة .
( 4 ) . ج : - أقول .
( 5 ) . ج ، ه : إلى .
( 6 ) . الف : بجميع .
( 7 ) . د : - إن .
( 8 ) . الف : - الخطور .
( 9 ) . ج ، ه ، د : بها .
( 10 ) . الف ، ب ، ج ، ه : يستفاد .
( 11 ) . ه : حضور ؛ ب : + اصل .
( 12 ) . ه : + العلم .
( 13 ) . ب : + له ؛ ج : - معلوما .
( 14 ) . ج ، ه : أورد .
( 15 ) . الف ، ب ، ج ، ه : كلامهم .
( 16 ) . الف ، م : بجميع .
( 17 ) . ب ، ج ، ه : يمكن .
( 18 ) . الف : - و أيضا يمكن . . . من العلم .
( 19 ) . الف : - العلم المتقدم ؛ م ، ب ، د : العلم المقدم .
( 20 ) . د : و ح .
( 21 ) . ج د : - إلى آخره .
( 22 ) . ج ، ه : + حد .
( 23 ) . د : وجودا .
( 24 ) . م : المحسوسية و المعقولية .
( 25 ) . الف ، م : بغيره .
( 26 ) . الف ، م ، ب : ذاته .
( 27 ) . ج : - مدركا لذاته . . . نفس وجوده .
( 28 ) . الف م : بذاته .