أنوار التوحيد تطلع على قلوب أهل المعرفة فتطمس سائر الأنوار .
( اللوامع )
ما ثبت من أنوار التجلي وقتين وقريبا من ذلك .
( البواده )
ما يفجأ القلب من الغيب على سبيل الوهلة امّا موجب فرح أو موجب ترح .
( الهجوم )
ما يرد على القلب بقوّة الوقت بغير تصنع منك .
( التلوين )
تنقل العبد في أحواله وهو عند الأكثرين مقام ناقص وعندنا هو أكمل المقامات وحال العبد فيه حال قوله تعالى كل يوم هو في شأن .
( التمكين )
عندنا هو التمكين في التلوين وقيل حال أهل الوصول .
( الرغبة )
رغبة النفس في الثواب ورغبة القلب في الحقيقة ورغبة السرّ في الحق .
( الرهبة )
رهبة الظاهر في تحقق الوعيد ورهبة الباطن لتقليب العلم ورهبة لتحقق أمر السبق .
( المكر )
أداء النعم مع المخالفة وابقاء الحال مع سوء الأدب واظهار الآيات والكرامات من غير أمد ولا حدّ .
( الاصطلام )
نوع وله يرد على القلب فيسكن تحت سلطانه .
( الغربة )
تطلق بإزاء مفارقة الوطن في طلب المقصود وثقال الغربة في الاغتراب عن الحال من النفوذ فيه والغربة عن الحق غربة عن المعرفة من الدهش .
( الهمة )
تطلق بإزاء تجريد القلب للمنى وتطلق بإزاء أول صدق المريد وتطلق بإزاء جمع الهمم لصفاء الالهام .
( الغيرة )
غيرة في الحق لتعدّى الحدود وغيرة تطلق بإزاء كتمان الاسرار والسرائر وغيرة الحق ضنته بأوليائه وهم الضنائن .
( المطالعة )
توفيقات الحق للعارفين ابتداء عن سؤال منهم فيما يرجع إلى حوادث الكون .
( الفتوح )
فتوح العبادة في الظاهر وفتوح الحلاوة في الباطن وفتوح المكاشفة .
( الوصل )
ادراك الغائب .
( الاسم )
الحاكم على حال العبد في الوقت من الأسماء الإلهية .
( الرسم )
نعت يجرى في الأبد بما جرى في الأزل .
( الزوائد )
زيادة الايمان بالغيب واليقين .
( الخضر )
يعبر به عن البسط .
( الياس )
يعبر به عن القبض .
( الغوث )
هو واحد في كل الزمان بعينه الا انه إذا كان الوقت يعطى الالتجاء إلى عناية .
( الواقعة )
ما يرد على القلب من ذلك العالم بأي طريق كان من خطاب أو مثال .
( العنقاء )
هو الهباء الذي فتح اللّه فيه أجساد العالم .
( الورقاء )
النفس الكلية وهو اللوح المحفوظ .
( العقاب )
القلم وهو العقل الأول .
( الغراب )
الجسم الكلى .
( الشجرة )
الانسان الكامل .
( السمسمة )
معرفة تدق عن العبارة .
( الدرّة البيضاء )
العقل الاوّل .
( الزمرذة )
النفس الكلية .
( السبخة )
الهباء المسمى بالهيولى .
( الحرف )
اللغة وهو ما يخاطبك الحق به من العبارات .
( السكينة )
ما تجده من الطمأنينة عند تنزل الغيب .
( التدانى )
معراج المقرّبين .
( التدلي )
نزول المقرّبين ويطلق بإزاء نزول الحق إليهم عند التدانى .
( الترقي )
التنقل في الأحوال والمقامات والمعارف .
( التلقي )
أخذك ما يرد من الحق عليك .
( التولي )
رجوعك إليك منه .
( الخوف )
ما تحذر من المكروه في المستأنف .
( الرجاء )
الطمع في الآجل .
( الصعق )
الفناء عند التجلي الرباني .
( الخلوة )
محادثة السرّ مع الحق حيث لا ملك ولا أحد سواه .
( الجلوة )
خروج العبد من الخلوة بالنعوت الإلهية .