لهم إلى ترك الدنيا وعدم الاغترار بها والعلم بتفرد الصانع بالتدبير .
وفي تفسير علي بن إبراهيم أيضا في قوله تعالى :
لِمَنِ الْمُلْكُ
عن عبيد بن زرارة قال : سمعت أبا عبد اللّه عليه السّلام يقول : إذا أمات اللّه أهل الأرض لبث كمثل ما خلق الخلق ومثل ما أماتهم وأضعاف ذلك ، ثم أمات أهل السماء الدنيا ثم لبث مثل ما خلق الخلق ومثل ما أمات أهل الأرض وأهل السماء الدنيا وأضعاف ذلك ، ثم أمات أهل السماء الثانية ثم لبث مثل ما خلق الخلق ومثل ما أمات أهل الأرض وأهل السماء الدنيا والسماء الثانية وأضعاف ذلك ؛ ثم أمات أهل السماء الثالثة ثم لبث مثل ما خلق الخلق ومثل ما أمات أهل الأرض وأهل السماء الدنيا والسماء الثانية والسماء الثالثة وأضعاف ذلك ، وفي كل سماء مثل ذلك وأضعاف ذلك كله ، ثم أمات ميكائيل ثم لبث مثل ما خلق الخلق ومثل ذلك كله وأضعاف ذلك ، ثم أمات جبرائيل ثم لبث مثل ما خلق الخلق ومثل ذلك وأضعاف ذلك كله ، ثم أمات إسرافيل ثم لبث مثل ما خلق الخلق ومثل ذلك كله أضعاف ذلك ، ثم أمات ملك الموت ثم لبث مثل ما خلق الخلق ومثل ذلك كله وأضعاف ذلك ؛ ثم يقول اللّه عزّ وجلّ :
لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ
فيرد على نفسه
لِلَّهِ الْواحِدِ الْقَهَّارِ
، أين الجبارون ؟ أين الذين ادعوا معي إلها آخر ؟ أين المتكبرون ؟ ونحوها « 1 » ثم يبعث الخلق . قال عبيد بن زرارة : فقلت إن هذا الأمر كائن ؟ طولت ذلك فقال : أرأيت ما كان هل علمت به ؟ فقلت : لا ، قال : فكذلك هذا « 2 » .
وفي البحار بسنده عن يعقوب بن الأحمر قال : دخلنا على أبي عبد اللّه عليه السّلام نعزيه بإسماعيل ، فترحم عليه ثم قال : إن اللّه تعالى نعى إلى نبيه صلّى اللّه عليه وآله وسلم نفسه فقال :
إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ
« 3 » وقال :
كُلُّ نَفْسٍ
هامش
( 1 ) في المصدر « ونحوهم » .
( 2 ) تفسير القمي ج 2 ص 228 في تفسيره لسورة غافر الآية 16 .
( 3 ) سورة الزمر ؛ الآية : 30 .