والجسم : هو الجوهر القابل للأبعاد الثّلاثة المتقاطعة على زوايا قوائم .
والنّفس : كمال أوّل لجسم طبيعيّ إلى ذي حياة بالقوّة .
والعقل : جوهر مجرّد عن الجسم حلولا وتدبيرا .
والكم : هو القابل لذاته المساواة وعدمها . وهو إمّا متّصل ، وهو الخطّ ، إن انقسم في بعد واحد ؛ والسّطح ، إن انقسم في بعدين ؛ « 1 » والجسم التّعليميّ إن انقسم في ثلاثة أبعاد ؛ والزّمان إن لم يكن قارّا ، وإمّا منفصل هو العدد ، لا غير .
والكيف : هو العرض الّذي لا يتوقف تصوّره على تصوّر غيره ولا يقتضي القسمة واللّاقسمة في محلّه اقتضاء أوّليّا وأنواعه أربعة :
الكيفيّات المحسوسة : فإن كانت راسخة فهي انفعاليّات وإلّا فهي الانفعالات .
والكيفيّات المختصّة بالكميّات : إما متّصلة ، كالاستقامة والانحناء ، وإمّا منفصلة ، كالزّوجيّة والفرديّة .
والكيفيّات النّفسانيّة : فإن كانت راسخة فهي الملكات وإلّا فهي الحالات .
والكيفيّات الاستعداديّة : فإن كان نحو الدّفع فهو القوّة وإلّا فهو اللاقوّة .
هامش
( 1 ) . ج : ابعاد .