وهذا المشترك إن كان محمولا في الصّغرى موضوعا في الكبرى فهو الشّكل الأوّل ؛ وعكسه الرّابع ؛ وإن كان محمولا فيهما فهو الثّاني ؛ وإن كان موضوعا فيهما فهو الثّالث .
ويشترط : في الأوّل : إيجاب الصّغرى وكلّيّة الكبرى .
وفي الثّاني : اختلاف المقدّمتين بالإيجاب والسّلب ، وكلّيّة الكبرى .
وفي الثّالث : إيجاب الصّغرى وكلّيّة إحداهما .
وفي الرّابع : عدم اجتماع الخسّتين « 1 » إلّا إذا كانت الصّغرى موجبة جزئيّة ، واستعمال السّالبة الكليّة الكبرى مع الموجبة الجزئيّة الصّغرى لا غير .
المقدّمة الرّابعة : [ في مواد الأقيسة وصورها ]
مقدّمتا الدّليل إن كانتا قطعيّتين فالنّتيجة كذلك ، وإن كانتا ظنّيتين أو إحداهما فالنّتيجة ظنّيّة ؛ لأنّها تتبع أخسّ المقدّمتين . « 2 »
والضّروريّات ستّة : الأوّليات والمشاهدات والمجرّبات والحدسيّات والمتواترات وقضايا قياساتها معها .
ولا يكفي حصول المقدّمتين في اكتساب « 3 » النّتيجة ، بل لا بدّ
هامش
( 1 ) . ب : الحيثيتين .
( 2 ) . ب : الأخس من المقدّمتين .
( 3 ) . ب : في النتيجة .