تخطي إلى المحتوى الرئيسي

تسليك النفس الى حظيرة القدس — صفحة 122

مساهمون:

ص١٢٢
وبالعكس عند النّفخ ؛ والهواء عند تبرّده « 1 » ماء ، كما يجتمع قطرات الماء على طرف الإناء الحاوي للجمد وبالعكس عند الإسخان ؛ والأرض ماء ، كما يفعله أصحاب الإكسير وبالعكس ؛ فإن كثيرا من مياه العيون ينعقد حجارة صلدة . ومن هذه العناصر تتركّب المركّبات المعدنيّة والنّباتيّة والحيوانيّة . يا - العناصر إذا امتزجت انكسرت صرافة كلّ كيفيّة ؛ « 2 » فإنّ النّار لا تبقى على صرافة حرارتها ، ولا الماء على صرافة برودته ، ولا الهواء على صرافة لطافته ، ولا الأرض على صرافة يبسها ، بل تحدث كيفيّة متوسّطة بين هذه الكيفيّات على النّسبة وهي المزاج . وفيه إشكال ؛ فإنّ الكاسر والمنكسر إن اقترن فعلا هما كان المغلوب حال كونه مقهورا غالبا . وهو محال ؛ فإن تقدّم فعل أحدهما كان المغلوب بعد انكساره غالبا ، وهو محال . أجابوا بأنّ الفاعل ، الصّورة والمنفعل ، الكيفيّة . ويشكل : بأنّ الصّورة إنّما تفعل بواسطة الكيفيّة وينتقض أيضا بالماء الحارّ الممتزج بالبارد .
هامش
( 1 ) . ج ، ب : برودة . ( 2 ) . ب : صرافتها إلى كيفيّة .
تسليك النفس الى حظيرة القدس — صفحة 122 | العلامة الحلي