العينيّة والذّهنية على حدّ واحد ، فلا امتناع من اتّصاف عدم الملكة بهما .
أمّا العدم المطلق فلا ، ويجوز توقّف العلّة العقليّة على شرط وتركّبها وإن كان المعلول بسيطا . والغاية علّة بماهيّتها « 1 » معلولة بوجودها ، « 2 » والقوّة المحرّكة « 3 » الحيوانيّة تنبعث عن شوق منبعث عن تخيّل أو فكر . فإن لم تحصل غاية الشّوق فالحركة باطلة ، والسّبب المؤدّي إلى مسبّبه دائما أو أكثريّا غايته ذاتيّة وإلّا اتّفاقيّة .
هامش
( 1 ) . ج : رابها .
( 2 ) . ب : لماهيتها معلولة في وجودها .
( 3 ) . ج : مركبة .