قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزاءً بِما كانُوا يَعْمَلُونَ
[ السجدة : 17 ] فيتحول إليها فيتنعم معها في تكأة واحدة سبعين عاما فهم كذلك يزورون » « 1 » .
قال تعالى :
وَزَوَّجْناهُمْ بِحُورٍ عِينٍ
[ الدخان : 54 ] الحور البيض في قول قتادة والعامة ، والعين : العظام العيون .
وقال قتادة في قوله تعالى :
إِنَّ أَصْحابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فاكِهُونَ
[ يس : 55 ] يعني : في الآخرة
فِي شُغُلٍ فاكِهُونَ
قال : يعني افتضاض العذارى
تَفَكَّهُونَ
قال الحسن : مسرورون
هُمْ وَأَزْواجُهُمْ فِي ظِلالٍ عَلَى الْأَرائِكِ مُتَّكِؤُنَ
[ يس : 56 ] .
قوله تعالى :
أُولئِكَ لَهُمْ رِزْقٌ مَعْلُومٌ
[ الصافات : 41 ] فيه قولان : أحدهما :
حين يشتهونه ، قاله مقاتل . الثاني : بمقدار الغداة والعشي ؛ قاله ابن السائب .
قال اللّه تعالى :
وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيها بُكْرَةً وَعَشِيًّا
[ مريم : 62 ] قال العلماء : ليس في الجنة ليل ولا نهار ، وإنما هم في نور أبدا ، وإنما يعرفون مقدار الليل بإرخاء الحجب وإغلاق الأبواب ، ويعرفون مقدار النهار برفع الحجب وفتح الأبواب ، ذكره أبو الفرج بن الجوزي .
وخرّج أبو عبد اللّه الترمذي في « نوادر الأصول » له من حديث أبان ، عن الحسن وأبي قلابة قال : قال رجل : يا رسول اللّه ؛ هل في الجنة من ليل ؟ قال :
« وما هيجك على هذا ؟ » . قال : سمعت اللّه تعالى يقول في الكتاب :
وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيها بُكْرَةً وَعَشِيًّا
فقلت : الليل بين البكرة والعشي ، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « ليس هناك ليل إنما هو ضوء ونور ، يرد الغدوّ على الرواح والرواح على الغدوّ ، ويأتيهم طرف الهدايا لمواقيت الصلاة التي كانوا يصلّون فيها وتسلم عليهم الملائكة » « 2 » .
قوله تعالى ذكره :
فَواكِهُ
[ الصافات : 42 ] جمع فاكهة . قال اللّه تعالى :
وَأَمْدَدْناهُمْ بِفاكِهَةٍ وَلَحْمٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ
[ الطور : 22 ] وهي الثمار كلها ، رطبها ويابسها ، قاله ابن عباس . وقال مجاهد في قوله تعالى :
وَدانِيَةً عَلَيْهِمْ ظِلالُها
يعني ظلال الشجر
وَذُلِّلَتْ قُطُوفُها تَذْلِيلًا
أي : ذلّلت ثمارها ، يتناولون منها كيف شاءوا ، إن قام ارتفعت بقدره ، وإن قعد تدلّت إليه ، وإن اضطجع تدلّت إليه حتى يتناولها .
وذكر ابن المبارك قال : أخبرنا شريك ، عن أبي إسحاق ، عن البراء :
وَدانِيَةً عَلَيْهِمْ ظِلالُها وَذُلِّلَتْ قُطُوفُها تَذْلِيلًا
[ الإنسان : 14 ] قال : أهل الجنة يأكلون الثمار من الشجر كيف شاءوا جلوسا ومضطجعين وكيف شاءوا « 3 » .
هامش
( 1 ) إسناده ضعيف جدا .
( 2 ) إسناده ضعيف جدا .
( 3 ) أخرجه ابن المبارك في « زوائد الزهد » ( 230 ) .