ومثله ما جاء في حديث البراء من قول الكافر : « ربّ لا تقم الساعة ، ربّ لا تقم الساعة ، ربّ لا تقم الساعة » . يرى أن ما يخلص له من عذاب الآخرة أشد مما هو فيه ، وقد يكون ما جاء في الخطباء هو عذابهم في القبور ، وفي أعضاء مخصوصة كغيرهم ، كما جاء في حديث سمرة الطويل على ما تقدم ، إلا أن قوله في حديث أسامة بن زيد يوم القيامة يدل على غير ذلك . وقد يحتمل أن يجمع لهم الأمران لعظم ما ارتكبوه من مخالفة قولهم فعلهم ، ونعوذ باللّه من ذلك .
* * *
166 باب ما جاء في طعام أهل النار وشرابهم ولباسهم
قال اللّه تعالى :
فَالَّذِينَ كَفَرُوا قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيابٌ مِنْ نارٍ
[ الحج : 19 ] وقال :
سَرابِيلُهُمْ مِنْ قَطِرانٍ
[ إبراهيم : 50 ] وقال :
إِنَّ شَجَرَةَ الزَّقُّومِ طَعامُ الْأَثِيمِ كَالْمُهْلِ يَغْلِي فِي الْبُطُونِ
[ الدخان : 43 - 45 ] وقال :
لا يَذُوقُونَ فِيها بَرْداً
[ النبأ : 24 ] أي نوما
وَلا شَراباً إِلَّا حَمِيماً وَغَسَّاقاً جَزاءً وِفاقاً
[ النبأ : 24 - 26 ] وقال :
وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغاثُوا بِماءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرابُ وَساءَتْ مُرْتَفَقاً
[ الكهف : 29 ] وقال عز من قائل :
تُسْقى مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ لَيْسَ لَهُمْ طَعامٌ إِلَّا مِنْ ضَرِيعٍ
[ الغاشية : 5 ] وقال :
فَلَيْسَ لَهُ الْيَوْمَ هاهُنا حَمِيمٌ وَلا طَعامٌ إِلَّا مِنْ غِسْلِينٍ
[ الحاقة : 35 ، 36 ] قال الهروي : معناه : صديد أهل النار ، وما ينغسل ويسيل من أبدانهم .
قلت : وهو الغسّاق أيضا .
وذكر ابن المبارك : أخبرنا سفيان ، عن منصور ، عن إبراهيم وأبي رزين في قوله تعالى :
هذا فَلْيَذُوقُوهُ حَمِيمٌ وَغَسَّاقٌ
[ ص : 57 ] قالا ما يسيل من صديد أهل النار « 1 » .
وقيل الغساق : القيح الغليظ المنتن .
وذكر ابن وهب ، عن عبد اللّه بن عمر ، قال الغساق : القيح الغليظ ، لو أن قطرة منها تهراق في المغرب أنتنت أهل المشرق ، ولو أنها تهراق في المشرق أنتنت أهل المغرب . وقيل : الغساق الذي لا يستطاع من شدة برده ، وهو الزمهرير .
وقال كعب : الغسّاق : عين في جهنم يسيل إليها حمة كل ذات حمة
هامش
( 1 ) أخرجه ابن المبارك في زوائد « الزهد » ( 297 ) .