أو كما قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « وإنه من يأخذه بغير حقّه كالذي يأكل ولا يشبع ويكون عليه شهيدا يوم القيامة » « 1 » .
وقد تقدم أنه : « لا يسمع مدى صوت المؤذن جن ولا إنس ولا شجر ولا حجر ولا مدر إلا شهد له يوم القيامة » . رواه أبو سعيد الخدري عن النبي صلى اللّه عليه وسلم . ورواه الأئمة مالك وغيره .
قال المؤلف : فتفكر يا أخي وإن كنت شاهدا عدلا بأنك مشهود عليك في كل أحوالك من فعلك ومقالك ، وأعظم الشهود لديك المطلع عليك الذي لا تخفى عليه خافية عين ، ولا يغيب عنه زمان ولا أين ، قال اللّه تعالى :
وَلا تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلَّا كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُوداً إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ
[ يونس : 61 ] فاعمل عمل من يعلم أنه راجع إليه وقادم عليه يجازى على الصغير والكبير ، والقليل والكثير ، سبحانه لا إله إلا هو .
* * *
101 باب لا يشهد العبد على شهادة في الدنيا إلا شهد بها يوم القيامة
( ابن المبارك ) قال : أخبرنا رشدين بن سعد ، عن عمرو بن الحارث ، عن سعيد بن أبي هلال ، عن سليمان بن راشد أنه بلغه أن أمرا لا يشهد على شهادة في الدنيا إلا شهد بها يوم القيامة على رؤوس الأشهاد ، ولا يمتدح عبدا في الدنيا إلا امتدحه يوم القيامة على رؤوس الأشهاد « 2 » .
قلت : هذا صحيح ، يدل على صحته من الكتاب قول الحق :
سَتُكْتَبُ شَهادَتُهُمْ وَيُسْئَلُونَ
[ الزخرف : 19 ] . وقوله :
ما يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ
[ ق : 18 ] واللّه أعلم .
* * *
هامش
( 1 ) أخرجه البخاري ( 1465 ) ومسلم ( 1052 ) .
( 2 ) أخرجه ابن المبارك في زوائد « الزهد » لنعيم ( 397 ) بإسناد ضعيف .