وفي البخاري عن علي بن أبي طالب رضي اللّه عنه قال : « أنا أول من يجثو يوم القيامة بين يدي الرحمن للخصومة » يريد قصته في مبارزته هو وصاحباه الثلاثة من كفار قريش . قال أبو ذر : وفيهم نزلت :
هذانِ خَصْمانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ
[ الحج : 19 ] الآية « 1 » . والخبر بهذا مشهور صحيح خرجه البخاري ومسلم وغيرهما .
وعن محمد بن كعب القرظي ، عن رجل من الأنصار ، عن أبي هريرة قال :
حدثنا رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم في طائفة من أصحابه : « فيكون أول ما يقضى بينهم في الدماء ويأتي كل قتيل قتل في سبيل اللّه ، فيأمر اللّه كل من قتل فيمحل رأسه وتشخب أوداجه دما ، فيقول : يا رب سل هذا فيم قتلني ؟ فيقول اللّه تعالى له - وهو أعلم - : فيما قتلته ؟
فيقول : يا رب قتلته لتكون العزة لك . فيقول اللّه تعالى : صدقت . فيجعل اللّه وجهه مثل نور الشمس ، ثم تشيعه الملائكة إلى الجنان ، ثم يأتي كل من قتل يحمل رأسه وتشخب أوداجه دما فقول : يا رب سل هذا فيم قتلني ؟ فيقول له - وهو أعلم - : فيم قتلته ؟
فيقول : رب قتلته لتكون العزة لي . فيقول اللّه تعالى : تعست ثم لا تبقى قتلة إلا قتل بها ، ولا مظلمة ظلمها إلا أخذ بها ، وكان في مشيئة اللّه تعالى إن شاء عذبه وإن شاء رحمه » .
خرجه الغيلاني أبو طالب محمد بن محمد بن إبراهيم بن غيلان عن أبي بكر محمد بن عبد اللّه بن إبراهيم بن عبد اللّه البزار المعروف بالشافعي . حدثنا أبو قلابة عبد الملك بن محمد الرقاشي ، حدثنا أبو عاصم الضحاك ، عن مخلد ، حدثنا إسماعيل بن رافع ، عن محمد بن زياد ، عن محمد بن كعب . وخرّجه إسماعيل بن إسحاق القاضي من حديث نافع بن جبير بن مطعم ، عن عبد اللّه بن عباس قال : سمعت نبيكم صلى اللّه عليه وسلم يقول : « يأتي المقتول معلقا رأسه بإحدى يديه متلببا قاتله بيده الأخرى ، تشخب أوداجه دما ، حتى يوقفا فيقول المقتول للّه سبحانه : هذا قتلني . فيقول اللّه تعالى للقائل : تعست ويذهب به إلى النار » « 2 » .
وخرّجه ابن المبارك موقوفا على عبد اللّه بن مسعود قال : حدثنا حماد بن سلمة ، عن عاصم ، عن أبي وائل ، عن عبد اللّه فذكره بمعناه .
وخرّجه الترمذي في جامعه قال : حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني قال : حدثنا شبابة قال : حدثنا ورقاء بن عمر ، عن عمرو بن دينار ، عن ابن عباس عن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال : « يجيء المقتول بالقاتل يوم القيامة ناصيته ورأسه بيده وأوداجه تشخب دما يقول : يا رب
هامش
( 1 ) أخرجه البخاري ( 965 ، 3969 ، 4743 ، 4744 ) ومسلم ( 3033 ) .
( 2 ) أخرجه أحمد ( 1 / 222 ، 364 ) والنسائي ( 7 / 85 ، 87 ) والترمذي ( 3029 ) وابن ماجة ( 2621 ) ، وصححه الألباني .