فيقول اللّه تعالى له : أتعرف يا عبدي ؟ قال : فيقول نعم يا رب أعرف ، قال : فيقول : إني أعرف بها منك ، قد غفرتها لك ، قال : فلا تزال حسنة تقبل فيسجد ، وسيئة تغفر فيسجد ، فلا يرى الخلائق منه إلا ذلك ، حتى ينادي الخلائق بعضها بعضا طوبى لهذا العبد الذي لم يعص قط ، ولا يدرون ما قد لقي فيما بينه وبين اللّه تعالى مما قد وقفه عليه » « 1 » .
قلت : نسخة من هنا إلى الفصل قوله لا يزول ، أخبرنا الشيخ الراوية القرشي عبد الوهاب ، قراءة عليه بثغر الإسكندرية حماه اللّه ، قال : قرئ على الحافظ السّلفي ، وأنا أسمع . قال : حدّثنا الحاجب أبو الحسن بن العلاء ، وقال : أخبرنا أبو القاسم بن بشران ، أخبرنا الآجريّ ، حدّثنا أبو عبد اللّه محمد بن أحمد بن موسى السونيطي ، حدّثنا أحمد بن أبي رجاء المصيصي ، حدّثنا وكيع بن الجراح ، حدّثنا الأعمش ، عن المعرور بن سويد ، عن أبي ذرّ رضي اللّه عنه قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « يؤتى بالرجل يوم القيامة فيقال : اعرضوا عليه صغار ذنوبه وتخبأ كبارها ، فيقال له : عملت يوم كذا وكذا ، كذا وكذا ، ثلاث مرات ، قال : وهو يقرّ ليس ينكر قال : وهو مشفق من الكبائر أن تجيء . قال : فإذا أراد اللّه به خيرا قال : أعطوه مكان كلّ سيئة حسنة فيقول حين طمع : يا رب إن لي ذنوبا ما رأيتها هاهنا » قال : فلقد رأيت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ضحك حتى بدت نواجذه . ثم تلا :
فَأُوْلئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئاتِهِمْ حَسَناتٍ
« 2 » [ الفرقان : 70 ] خرجه مسلم في « صحيحه » عن محمد بن عبد اللّه بن نمير قال :
حدّثنا الأعمش فذكره .
فصل
قوله : « لا تزولا قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل » ؛ عام لأنه نكرة في سياق النفي ، لكنه مخصوص بقوله عليه السلام : « يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا بغير حساب » « 3 » على ما يأتي .
وبقوله تعالى لمحمد عليه السلام : « أدخل الجنة من أمتك من لا حساب عليه من الباب الأيمن » « 4 » . وقد تقدم الحديث .
وبقوله تعالى :
يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيماهُمْ فَيُؤْخَذُ بِالنَّواصِي وَالْأَقْدامِ
[ الرحمن : 41 ] .
قوله عليه السلام : « وعن عمله ما عمل فيه » . قلت : هذا مقام مخوّف لأنه لم
هامش
( 1 ) أخرجه أحمد في « الزهد » ( 964 ) .
( 2 ) أخرجه مسلم ( 190 ) وأحمد ( 5 / 157 ، 207 ) .
( 3 ) أخرجه البخاري ( 5752 ) ومسلم ( 220 ) .
( 4 ) تقدم تخريجه .