قال : وحدّثني يحيى بن عبد الحميد الحماني ، حدّثنا عبد الرحمن بن يزيد بن أسلم ، عن أبيه عن ابن عمر قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « ليس على أهل لا إله إلا اللّه وحشة عند الموت ولا في قبورهم ولا في منشرهم ، كأني بأهل لا إله إلّا اللّه ينفضون التراب عن رؤوسهم وهم يقولون
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ
[ فاطر : 34 ] » « 1 » .
وروى النسائي عن النبي صلى اللّه عليه وسلم أنه قال : « تخرج النائحة من قبرها يوم القيامة شعثاء غبراء عليها جلباب من لعنة اللّه ودرع من نار ، يدها على رأسها تقول : يا ويلاه » « 2 » .
أخرجه بمعناه مسلم وابن ماجة عن أبي مالك الأشعري قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « النياحة من أمر الجاهلية ، وإن النائحة إذا ماتت ولم تتب قطّع اللّه لها ثيابا من نار ودرعا من لهب النار » لفظ ابن ماجة . وقال مسلم : « تقام يوم القيامة وعليها سربال من قطران ودرع من جرب » « 3 » .
وأسند الثعلبي في تفسيره عن أبي هريرة قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « هذه النوائح يجعلن يوم القيامة صفّين ، صفا عن اليمين ، وصفا عن الشمال ، ينبحن كما تنبح الكلاب ، في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة ، ثم يؤمر بهن إلى النار » . أنبأناه الشيخ الحاج الراوية أبو محمد عبد الوهاب شهر بابن رواح ، والشيخ الإمام علي بن هبة اللّه الشافعي قالا :
حدّثنا السّلفي ، قال : حدّثنا الرئيس أبو عبد اللّه الثقفي ، قال : حدّثنا أبو محمد عبد اللّه بن أحمد بن حوالة الأبهري الأديب ، فيما قرئ ، عليه وأنا أسمع منه سنة ثلاث وأربعمائة قال : أخبرنا أبو عمر وأحمد بن محمد بن حكيم المدني ، أخبرنا أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي ، حدّثنا سعيد بن سليمان حدّثنا سليمان بن داود اليماني ، حدّثنا يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « إن هذه النوائح يجعلن يوم القيامة صفين في جهنم صفا عن يمينهن ، وصفا عن شمالهن ، ينبحن على أهل جهنم كما تنبح الكلاب » « 4 » . غريب من حديث أبي نصر ، يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، تفرد به عنه سليمان بن داود .
هامش
( 1 ) أخرجه أبو يعلى كما في « المطالب العالية » ( 12 / 274 / 2865 ) ط . دار العاصمة ، والطبراني في « الأوسط » كما في « مجمع الزوائد » ( 10 / 85 ) والبيهقي في « شعب الإيمان » ( 1 / 111 / 100 ) والخطيب البغدادي في « تاريخه » ( 1 / 266 ) وابن حبان في « المجروحين ( 1 / 202 ) .
وهو حديث ضعيف ؛ ضعفه ابن حبان وابن الجوزي وابن عدي والمناوي ، والألباني في « ضعيف الجامع » ( 4898 ) .
( 2 ) لم أجده في « سنن النسائي » ، وذكره الهندي في « كنز العمال » برقم ( 42454 ) .
( 3 ) أخرجه مسلم ( 934 ) وابن ماجة ( 1581 ) .
( 4 ) إسناده ضعيف ، والخبر لا يصح .