( مالك ) عن أبي هريرة أن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال : « والذي نفسي بيده لا يكلّم أحد في سبيل اللّه - واللّه أعلم بمن يكلم في سبيله - إلا جاء يوم القيامة وجرحه يثعب دما ، اللون لون الدم ، والعرف عرف المسك » « 1 » . خرجه البخاري ومسلم .
( أبو داود ) عن عبد اللّه بن عمرو أنه قال : يا رسول اللّه ، أخبرني عن الجهاد والغزو . فقال : « يا عبد اللّه إن قتلت صابرا محتسبا بعثت صابرا محتسبا ، وإن قتلت مرائيا مكاثرا بعثت مرائيا مكاثرا ، على أي حال قاتلت أو قتلت بعثك اللّه بتلك الحال » « 2 » .
وروى أبو هدبة إبراهيم بن هدبة قال : حدّثنا أنس بن مالك قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « من مات سكران فإنه يعاين ملك الموت سكران ، ويعاين منكرا ونكيرا سكران ، ويبعث يوم القيامة سكران إلى خندق في وسط جهنم يسمى السكران ، فيه عين يجري ماؤها دما ، لا يكون له طعام ولا شراب إلّا منه » « 3 » .
( مسلم ) عن ابن عباس أن رجلا كان مع رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم محرما فوقصته ناقته فمات ، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « اغسلوه بماء وسدر ، وكفّنوه في ثوبه ، ولا تمسوه بطيب ، ولا تخمّروا رأسه ، فإنه يبعث يوم القيامة ملبيا » « 4 » وفي رواية « ملبدأ » أخرجه البخاري .
وروى عباد بن كثير عن الزبير عن جابر قال : « إن المؤذنين والملبين يخرجون يوم القيامة من قبورهم يؤذن المؤذن ، ويلبّي الملبّي » . ذكره الحليمي الحسين الحافظ في كتاب « المنهاج » له وسيأتي بكماله .
وذكر أبو القاسم إسحاق بن إبراهيم بن محمد الختلي في كتاب « الديباج » له ؛ حدّثنا أبو محمد عبد اللّه بن يونس بن بكير ، حدّثنا أبي ، عن عمرو بن سمير ، عن جابر ، عن محمد بن علي ، عن ابن عباس وعلي بن حسين أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال : « أخبرني جبريل عليه السلام أن « لا إله إلا اللّه » أنس للمسلم عند موته ، وفي قبره ، وحين يخرج من قبره ، يا محمد لو تراهم حين يمرقون من قبورهم ينفضون رؤوسهم هذا يقول : لا إله إلا اللّه ، والحمد للّه فيبيّض وجهه ، وهذا ينادي يا حسرتا على ما فرطت في جنب اللّه مسودة وجوههم » « 5 » .
هامش
( 1 ) أخرجه مالك في « الموطأ » ( 2 / 17 / 29 ) - 21 - كتاب الجهاد ، ( 14 ) باب الشهداء في سبيل اللّه . وأخرجه البخاري ( 2803 ) ومسلم ( 1876 ) .
( 2 ) أخرجه أبو داود ( 2519 ) وهو في « ضعيف سنن أبي داود » ( 541 ) .
( 3 ) سنده ضعيف لأجل إبراهيم بن هدبة .
( 4 ) أخرجه البخاري ( 1849 ) ومسلم ( 1206 ) .
( 5 ) إسناده ضعيف .