فَتَسْتَجِيبُونَ بِحَمْدِهِ
وقال في آية أخرى :
وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَقِيلَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ
[ الزمر : 75 ] .
( ابن ماجة ) قال : حدّثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال : حدّثنا عباد بن العوام ، عن حجاج بن عطية ، عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « إن صاحبي الصور بأيديهما - أو في أيديهما - قرنان يلاحظان النظر متى يؤمران » « 1 » .
( الترمذي ) عن عبد اللّه بن عمرو بن العاص قال : جاء أعرابي إلى النبي صلى اللّه عليه وسلم فقال : ما الصور ؟ قال : « قرن ينفخ فيه » « 2 » . قال : هذا حديث حسن .
وعن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « كيف أنعم وصاحب الصور قد التقم القرن واستمع الإذن متى يؤمر بالنفخ » ؟ فكأن ذلك ثقل على أصحاب النبي صلى اللّه عليه وسلم فقال لهم : قولوا : « حسبنا اللّه ونعم الوكيل » « 3 » . قال : حديث حسن .
وروي عن أبي هريرة قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « ما أطرق صاحب الصور منذ وكّل به مستعدّا بحذاء العرش ، مخافة أن يؤمر بالصّيحة قبل أن يرتدّ طرفه ، كأن عينيه كوكبان دريان » « 4 » . أخرجه أبو الحسن بن صخر في « فوائده » وغيره .
وخرّج ابن المبارك ومؤمل بن إسماعيل وعلي بن معبد عن ابن مسعود ؛ حديثا ذكر فيه قال : « ثم يقوم ملك الصور بين السماء والأرض فينفخ فيه ، والصور قرن ، فلا يبقى للّه خلق في السماوات والأرض إلا مات ، إلا ما شاء ربّك ، ثم يكون بين النفختين ما شاء اللّه أن يكون ، فليس من بني آدم خلق إلا وفي الأرض شيء منه » . زاد
هامش
( 1 ) أخرجه ابن ماجة ( 4273 ) وقال الألباني في « ضعيف سنن ابن ماجة » ( 867 ) : « منكر » .
( 2 ) أخرجه الترمذي ( 2430 ) وأحمد ( 2 / 162 ، 192 ) وأبو داود ( 4742 ) ، وهو حديث صحيح .
( 3 ) أخرجه أحمد ( 3 / 7 ، 73 ) والترمذي ( 2431 ، 3243 ) والحميدي في « مسنده » ( 2 / 332 - 333 / 754 ) وغيرهم ، من طرق ؛ عن عطية العوفي ، عن أبي سعيد الخدري به .
وإسناده ضعيف لضعف عطية العوفي .
لكنه توبع ؛ تابعه أبو صالح عن أبي سعيد الخدري به .
أخرجه أبو يعلى ( 2 / 339 - 340 / 1084 ) وابن حبان ( 3 / 105 - 106 / 823 ) والحاكم ( 4 / 559 ) .
من طريق : الأعمش ، عن أبي صالح به .
وإسناده صحيح . فصحّ الحديث ، والحمد للّه .
وانظر « السلسلة الصحيحة » رقم ( 1079 ) .
( 4 ) أخرجه الحاكم ( 4 / 558 - 559 ) وأبو نعيم في « الحلية » ( 4 / 99 ) وابن أبي الدنيا في « الأهوال » ( 46 ، 83 ) وأبو الشيخ في العظمة » ( 3 / رقم : 391 ، 392 ) والذهبي في « العلو » ( 1 / 454 / 81 ) وغيرهم .
وهو حديث صحيح ، انظر « الصحيحة » رقم ( 1078 ) .