يحكم بظاهر حالهم ، وكان يقول لعل سرائرهم كلها شرك وكفر . وهذا خلاف إجماع أهل السنة حيث قالوا : أنا نقطع أن في عوام المسلمين مؤمنين عارفين براء من الكفر والشرك .
وكان يقول : إن اللّه تعالى يسمى حيا ، عالما ، قادرا على معنى أنه ليس بميت ، ولا جاهل ، ولا عاجز ، لا على معنى أن له صفة ترجع إلى ذاته . وهذا الكلام منه يوجب أن يكون العرض حيا ، عالما ، قادرا لأنه ليس بميت ولا جاهل ولا عاجز .
التبصير في الدين وتمييز الفرقة الناجية عن الفرق الهالكين — صفحة 89
مساهمون: ابو المظفر الاسفرايني
ص٨٩