مؤلفه هو علي بن الوليد الذي يعتبر من اشهر علماء اليمن الإسماعيليين ، ويكفي ان نقول إنه لعب دورا أدبيا فلسفيا عظيما باعتباره الداعي المطلق الخامس لليمن في القرن السادس الهجري . وبالرغم من المصادر الضعيفة عن تاريخ حياته فيمكننا ان نقول : بأنه ينحدر من أسرة عريقة ومحترمة ومعروفة باخلاصها للأئمة الفاطميين . يدلنا على ذلك والده الذي كان يلقب ( بالأنف ) تيمنا بابرز عضو في وجه الانسان . فهو كما قال الشاعر العربي الحطيئة :
قوم هم الانف والأذناب غيرهم * ومن يساوي بانف الناقة الذنبا
أو كما قال الشاعر اليمني القمّي :
فيا شبه الخليل ندى وتقوى * لخالقه وحلما واعتزاما
إذا كان الخليل اتاه وحي * فقد أصبحت في العليا إماما
أو :
واغرف من اليم لا ماء كما زعموا * لكنّ درا ومرجانا وياقوتا
جد بالسلام عسى نار الغرام به * تعود بردا إذا حييت حييتا
أنت الخليل وصنعاك الحرام ووا * ديك السرار بها لو كنت نبيتا
وكان علي بن الوليد أيضا من الشعراء البارزين ففي ديوانه القوافي العذبة والتأملات والافكار العالية التي تدل على عراقته بفن الشعر :
ما العمر ان طال للانسان أو قصرا * بنافع في غد أو دافع ضررا
ولا حياة الفتى تغنى إذا هو لم * يكن بها قاضيا في دينه وطرا
فان يمت جاهلا ما ذا أريد به * فبالحقيقة في الدارين قد خسرا
فلينتبه كل ذي نفس تريد لها * تخلصا وليجد في امره النظرا
ويتخذ زاده التقوى لمرجعه * ليحرز النصر في عقباه والظفرا
أمّا مؤلفاته فهي :
تاج العقائد ومعدن الفوائد « 1 » ، ديوان شعر ، دامغ الباطل وحتف المناضل ،
هامش
( 1 ) ترجم بعض الفصول من هذا الكتاب إلى الانكليزية المستشرق الروسي ( و . ايفانوف ) وضمها إلى كتابه .A Greed of the Fatimids , Bombay، 6391 .