الحدود ، ولا متناهي الدرك ، فيكون نفسا ، وهو يتعالى ويتعاظم « 1 » عن أن يكون نفسا فتلزمه الصفات ، وإذا أنعم النظر ، وحدّ الحد إلى المحدود ، توهم ، وعجز إذ ليس وراء حده قدرة ، فإذا بلغ حده ، فقد نفذت قدرته ، وليس هو تعالى بعاجز فيتوهم له حد ، بل قدرته تقصر العقول عن احاطتها سبحانه وتعالى .
الاعتقاد 13 : في نفي الصفات عنه
ويعتقد : ان نفي الصفات عنه معتقد صحيح لا يسوغ تركه ، لان الصفات تلحق الجوهر ، إمّا في الأجسام وإمّا في النفوس ، ويكون في الأجسام كيفيات من خارجها كالاقدار ، والألوان « 2 » ، وما يجري مجراها ، وفي النفوس كيفيات من داخلها ، كالعلم ، والجهل وما يجري هذا المجرى ، وهو يتعالى عن أن يكون له داخل أو خارج ، وممّا تقرر عند كل ذي عقل ان الصفات تلحق الموصوف من غيره ، لا من ذاته ، الا ترى ان صفات الأجسام التي هي لها ، تأتي من خارجها كالاقدار والألوان « 3 » ، وما يجري مجراها ، وفي النفوس كيفيات من داخلها ، كالعلم ، والجهل وما يجري هذا المجرى ، وهو يتعالى ان يكون له داخلا أو خارجا ، وممّا تقرر عند كل ذي عقل ان الصفات تلحق الموصوف من غيره لا من ذاته ، الا ترى ان صفات الأجسام التي هي لها تأتي من خارجها ، كالاقدار والألوان اللاحقة بها من
هامش
( 1 ) سقطت في نسخة ن .
( 2 ) سقطت في نسخة ن أيضا .
( 3 ) سقطت في نسخة ( ن ) أيضا .