وجدت بلوغا إليه ، ولو كانت النفس لها علم اوّل على نيل كل ما يجده في العلم إذا وجدت بلوغا إليه ، أو لو كانت النفس لها علم اولي ومعرفة أولية ، لما كان لوجود المعلم المهذب في العلم مكانا ولا احتيج إليه .
الاعتقاد 93 : في مفارقة النفس الجسد بعد الموت
ويعتقد : ان اللّه تعالى أراد ان يطلع النفس الانسانية على خزائن ملكه ، وعجائب قدرته ، ويكرمها بقبول تأيداته ، ونعمته ، لأنه تعالى انطقها دون مولودات العالم ، وجعل لها فيه كل ما تحتاجه من صنعة لتكمل به ، وتبلغ إلى غاية أعدها خالقها لها بتوسط هذا الجسد ، لأن هذه النفس هي التي ترجمت عن كليات العالم وخزائنه ، وتبينت توحيد خالقها ، وقدرة منشئها ، وجعل لها تعالى أمدا في مدة اتصالها بالجسد ، وسمّاه أجلا وعمرا ينقلها عنه ، وقد تصورت بتوسطه الفضائل لقبول أوامره ، والرذائل بخلاف أوامره ، ثم ينقلها إلى ما تصورت ، فان حلمت إلى جواره بقبول أوامره كانت في جملة الملائكة منعمة « 1 » ملذّذة ، وان صلحت إلى جوار إبليس ، والشياطين بخلاف أوامره كانت معهم بسوء ما كسبت ، ورديء ما اعتمدت ، لأنه خلقها قابلة ، ولم يخلق فيها شيئا فتنسب إليه ، وذلك ان الحكمة تشهد ان كل صورة ملتحقة بمادة منتجعة فيها ملابسة لها لا يمكنها استخلاصها منها ، واستضعافها عنها ، كقوى الجواهر المعدنية ، فان صورها تفسد بفساد مرادها ، وكل صورة أدخلت في مادة لا يمكن انتزاعها
هامش
( 1 ) وردت في نسخة م مرفهة .