أوان « 1 » ، امّا موجود في بعض بقاع الأرض ظاهرا ، وامّا ان يكون لأجل الفترات ، باطنا مغمورا .
الاعتقاد 91 : في أن العقل الغريزي آلة للنفس لتصيد العالم
ويعتقد : ان العقل الغريزي آلة للمعرفة ، لتصيد النفس المعارف في الدنيا والدين ، كالسيف الذي هو آلة للقتل « 2 » ، ثم لا يقتل بنفسه ، كذلك العقل لا يعرف الأشياء ، ولكنه آلة للمعرفة التي تأتيه بواسطة التعليم والهداية ، قال اللّه تعالى :
مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِي وَمَنْ يُضْلِلْ فَأُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُونَ
والتوفيق فضل من اللّه عز وجل ، فمتى صحب العقل للنفس عرف الحق ، والصواب ، ولا يستحق ذلك التوفيق الّا ان يكون من أهل الايمان ، لان الايمان هو الخير التام ، وأمور الدنيا لا يعتقد بها الّا الجاهل ، فمن صار إلى روح الايمان فقد شمل بالتوفيق الذي هو الهدى الواصل إلى النفس بهذه الآلة من صاحب الشريعة ، أو من يقوم مقامه في الأمة لتبليغ ما امر اللّه به لنفع الخلائق ، ونيل السعادة .
الاعتقاد 92 : في أن النفس جوهر حي قادر غير عالم في بدء وجوده
ويعتقد : ان النفس هي المحركة لابعاض هذا الجسم على النحو الذي هيأه لها خالقها ، وقدرها عليه ، وان كل حركة من محرك امّا أن تكون
هامش
( 1 ) في نسخة م وردت مكان .
( 2 ) وردت بنسخة م للموت .