الاعتقاد 89 : في الاعمال والمدة في الدنيا
ويعتقد : ان كل كائن في هذا العالم له مدة معلومة لا ينبغي تأخيرها ولا تقديمها عن وقتها الّا بالعصيان ، أو الطاعة ، لأنه تعالى يزيد فيها بالطاعة بأمره ، وينقص منها بالتعدي على أوامره ، وقصده إذ هو القادر الذي بيده امر هذا العالم ، وهذا ما تحقق عندنا ، وشهدت به عقولنا من قوله تعالى :
يَمْحُوا اللَّهُ ما يَشاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتابِ
فله تعالى الحكم الذي لا يعتوره تعقب ، وقد جاء في ذلك من الأخبار الصحيحة المسندة عن الرسول ( صلعم ) ما فيه كفاية ، فلينظر فيها من أراد كشفها من مكانها في كتاب « دعائم الاسلام » وغيره . . . وعند ذكر الصدقات ، وافعال « 1 » البر ، والخير ، ووجوب قبول الدعاء في الأماكن المقدسة ، عند خلوص النية ، وسلامة الطوية مع ما ورد في كتب الأنبياء من ذلك مثل مزامير داود ، وزبوره ، وتوراة موسى ، ووصاياه لقومه ، ومواعظ عيسى لتلاميذه « 2 » في جميع أماكنه ، مؤكدا ما اعتقدناه في ذلك .
الاعتقاد 90 : في أن النفس لم تكتسب علما ولا عملا قبل وجود جسمها ولا كانت موجودة
ويعتقد : ان النفس الانسانية قبل وجود جسدها لم تكن لها عين موجودة ولا عمل ، وذلك ان أنفس البشر لمّا كانت موجودة ثابتة الذات
هامش
( 1 ) سقطت الجملة بتمامها في نسخة ه .
( 2 ) وردت في نسخة م لأولاده .