الْأَرْضِ لِيَجْزِيَ الَّذِينَ أَساؤُا بِما عَمِلُوا وَيَجْزِيَ الَّذِينَ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنَى
وقوله تعالى :
فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ
وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ
وقوله سبحانه :
أُولئِكَ لَهُمْ نَصِيبٌ مِمَّا كَسَبُوا وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسابِ
وقوله :
وَنَضَعُ الْمَوازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيامَةِ فَلا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئاً وَإِنْ كانَ مِثْقالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنا بِها وَكَفى بِنا حاسِبِينَ
وآيات كثيرة في القرآن ، إذا تأملها القارئ وجدها مقصورة على الحساب ، والحشر ، والنشر ، ولو اخذت اذكرها « 1 » لخرجت عن الغرض ، فهذا يدل على الحساب في القيامة بكتاب اللّه الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد ، مع كلام رسول اللّه المعصوم عن الهوى الصادق فيما قال ، الذي دلّ الأئمة عليه ، وعلى الأسباب المعقولة التي تشهد بالصحة ، فإذا طلبه الطالب القاصد للنجاة وجده عند أربابه المحققين فيه ، الحاصلين على روح اليقين ، وسلامة « 2 » الدين .
الاعتقاد 83 : في العقاب والجزاء انه حقيقة
ويعتقد : ان الانسان بجسده لب العالم باسره ، لان لبنة بدنه هي لب الأغذية ، فهو كلما تخيّر الأغذية حصل له لبها ، إذا فهو لب اللب ، فإذا استعمل المعتقدات الصحيحة ، وقابل بها حال جسده ، كانت نفسه على غاية من الصحة ، فتنتهي معانيها إلى الغاية القصوى في معاملة الرب جل وعز ، وتستوي أحواله ، وتتزين نفسه في النشأة الأخرى « 3 » ، فيلحق
هامش
( 1 ) في نسخة ن وردت اعددها .
( 2 ) سقطت الجملة بنسخة ه .
( 3 ) وردت بنسخة م الثانية .