من أمامه ، استبعاد در بقاء أبدان مطهّره ومظاهره اختصاصيهء آنها در نشأه ناسوت وعالم ارض ، بىموقع ودور از طريقهء عقل وشيوهء خردمندان است وروايت « ما منّا إلّا مسموم أو مقتول » در كتب اخبار ونزد عموم أهل علم مشهور ومعروف است ودر شهادت تمامت ائمّهء أطهار شبهه ندارند ؛ چنان چه حضرت خاتم صلّى اللّه عليه وآله را نيز يهود به ذراع مسموم ، به درجهء شهادت رسانيدند ، اگر چه بر حسب ظاهر يعنى همچو گمان بردهاند كه بدون سبب خارج وفات ورحلت فرموده واخبار از طرق اثناعشريهء متواتره واز غير آنها نيز بسيار است كه آن حضرت عليه السّلام ظهور مىنمايد وگذشته از سلطنت كلّيّهء معنوية كه هر امامي را هست ، داراى سلطنت كلّيّهء ظاهريه نيز مىشود وهمهء صفحه زمين را پر از عدل وداد مىنمايد ومعجزات أنبياء وسابقين را اظهار مىفرمايد وعدهء از مردگان زنده مىشوند وحضرت عيسى نازل شده ومتابعتش مىنمايد واز قرآن كريم هم آياتي دلالت بر اين امر دارند كه تقرير بعض آنها را چون آيهء كريمهء
وَيَوْمَ نَحْشُرُ مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ فَوْجاً
« 1 » وآيهء شريفهء
وَلَقَدْ كَتَبْنا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُها عِبادِيَ الصَّالِحُونَ
« 2 » در رسالهء تذكره بيان كردهايم .
وظاهر است كه وجود مقدّس امام عصر عليه السّلام وعجّل اللّه تعالى فرجه چنان چه ظاهر مىماند ، يا قيام به سيف مىنمود ، پس اين عده از مؤمنين كه تا امروز از نسل غير اينها به وجود آمدهاند ، به ظهور نمىرسيدند ويا مثل آباء گرامش سلوك مىنمود ، قطعا اقدام به قتلش مىكردند ؛ چنان چه دو مرتبه كه ظاهر بود ، در همين مقام برآمدند وبديهي است كه عموم از مردم در مقام تبعيت حقّ نيستند وبا أهل حقّ عداوت شديده دارند .
أَ فَكُلَّما جاءَكُمْ رَسُولٌ بِما لا تَهْوى أَنْفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقاً كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقاً تَقْتُلُونَ
« 3 » .
ورفته رفته در مقام اظهار عداوت واعمال لوازم آن برمىآيند ؛ چنان چه نبود يك نفر از أئمة معصومين عليه السّلام مگر آن كه اقدام به قتل آنها وأسباب رحلت آنها را فرآهم نمودند .
وسابقا در وصل پنجم از أصل سيم ، معلوم شد كه آنچه در حكمت إلهية لازم است ، اين است كه در هر عصري يك هادي كاملى براي هدايت ومعالجهء نفوس جاهله وتكميل
و
هامش
( 1 ) . نمل ( 21 ) آيهء 83 .
( 2 ) . أنبياء ( 21 ) آيهء 105 .
( 3 ) . بقره ( 2 ) آيهء 87 .