وصل در رجعت است : پس از ثبوت وجود امام در هر عصر وزمان وانحصار أئمة عليه السّلام در دوازده عدد سابق الذكر ونبودن نصّى از نبىّ بر غير اينها ونبودن نصّ متواتر از خود آنها نيز بر غير اين عدّه وتواتر نصوص بر همين عدد وتواتر اخبار از اثناعشريه وغير آنها بر وجود حضرت عسكرى عليه السّلام ورحلتش وبه وجود آمدن پسرش كه آخر أئمة است ، شكى نيست در اين كه امام اين عصر امام دوازدهم است وموجود است وبراي دفع استبعاد عامه كه اظهار اسلام مىنمايند ، در بقاء آن حضرت اين مدت مديده كه از زمان حضرت عسكرى عليه السّلام تا اين عصر است ، ذكر مىشود كه چنان چه مسلم نزد أرباب عرفان وبصيرت مىباشد كه حضرت عيسى - على نبينا وآله وعليه السلام - با اين كه ( كان يا كل ويمشى في الأسواق ) ، چون واسطه در تعيّنش روح قدسي كلّى شديد القوى ، ومنزل وپرورشگاهش مرآت ومشكات مقدّس حضرت مريم ، مهين دخت جناب عمران بوده كه منزّه وپاكيزه بود از أوساخ پليدىها ومعصيت ومطهّر بود از غلبهء احكام عنصريت وطبيعت ، از باب طهارت محمول وحامل ومناسبت باطن وظاهر ، صاحب جسدي بود لطيف وروحاني وغير محكوم به حكم تضادّ عنصرى وتنافى منجر به انعكاس وتفانى فكان برزخا بين الطبيعة الصرفة والمثال المحض ، يعنى كان آخر الأوّل وأوّل الآخر وحاويا لهما بما هو شأن الجامع المفصّل ، « تكون الروح في ذات مطهّرة » ، « من الطبيعة تدعوها بسجّين » ، « لأجل ذلك قد طالت إقامته » ، « فيها فزاد على ألف بتعيين » .
واز زمان ولادتش تا مولد حضرت خاتم صلّى اللّه عليه وآله متجاوز از پانصد سال وتاكنون نيز بر حسب نص آيهء شريفه :
وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ
« 1 » واخبار متظافره در عالم سماوي باقي است .
همچنين وجود مقدس حضرت خاتم صلّى اللّه عليه وآله ووجودات مباركه أئمة أطهار - عليهم سلام اللّه الملك المتعال - كه أنوار قويّه وأرواح علّيّهء آنها اشرف أنوار واعزّ أرواح وأبدان آنها نيز بر حسب لزوم مناسبت با أرواح طيّبه از جهت تفرّع وظلّيت وامتناع ارتباط تعلّقى ومعاضدتى با تحقق مجانبت ومباينت اشرف والطف أبدان بوده وكان يرى من خلفه كما يرى
هامش
( 1 ) . نساء ( 4 ) آيهء 159 .