ائمهء أطهار عليهم السّلام مخالفت مىورزيد واز انتقام سيف قاطع الهى وحجّت عصر قائم عليه السّلام انديشه وخوفي نمىنمائيد واز مكرهاى شيطان أيمن مىباشيد پس اگر با اين حال باقي باشيد ، بد بر عاقبت اعمال وكردار زشت شما وچقدر پست ورذل است طبيعت ومقام شما !
در تو هست آداب آن پيشينيان * چون نمىترسى كه باشى تو همان
بلى بهانه وعذرى كه مىآوريد ومغالطاتى كه به واسطهء القائات آن شياطين مكار اظهار مىنمائيد ، اين است كه چه باعث است بعضي از علماء ، اعمال آنها مخالف با اظهار آنها است ومىبينيم افعال شنيعه دارند وطرفدارى از ظالمين مىنمايند ودر احكام رشوت اخذ مىكنند . اما غافل از اين معنى هستيد كه أولا ، هزار يك از آنچه نسبت به آنها مىدهيد ، علم ويقين به آن نداريد وبه صرف اظهار يك فاسقى ، اعتماد به قول آن نموده ودر مقام اتّهام هر مسلمان وعالمي بر مىآئيد .
وثانيا ، اشخاصى كه خود را به صورت وزىّ علماء جلوه داده ودر اعمال وافعال ، مخالفت با شرع الهى دارند ، رسيدن آنها به مقام حكم دادن ومداخله در أمور كلّيّه نمودن از باب گرويدن جهّال به آنها مىباشد ؛ چون جماعتى از فسّاق مشاهده نمودهاند كه مردمان حق با مقاصد فاسدهء آنها مساعدت نمىنمايند واز طريق حق خارج نمىشوند ، براي انجام مقاصد خود گرد اشخاصى كه هيچ بهرهاى از علم وعمل ندارند ، برآمده وآنها را مصدر أمور شرعيه ودخيل در احكام نبويّه ومهمّات حادثه نمودهاند وبه مساعدت جهّال عوام ، آنها نيز خود را به رياست اسلامى نسبت مىدهند ودر عداد مروّجين شريعت محسوب مىدارند وبديهي است كه به واسطهء بودن چند نفر اشخاص معدودهء خارج از طريقهء مستقيمه ، در شريعت إلهية تغييرى واقع نمىشود وامر حق هميشه در مقام بلندى ورتبهء ارجمند خود ، با كمال ثبات وقرار درخشان ونوربخش به تمام عالم خواهد بود .
بلى چنان چه ظلمت وكفر وطغيان عالم را فراگيرد ونوّاب عامه نستجير باللّه از عالم ظاهر غروب نمايند وحجاب عظيم در أطراف نور شريعت حائل شود ، كتاب ناطق وحجّت بالغه قيام نمايند وپردههاى تاريك را يك سره بر قلب سيّد المرسلين صلّى اللّه عليه وآله را كه در انظار جهّال وفجّار كهنه وقديمى ومتروك ومهجور گرديده ، به حالت طراوت اوّليه درآورده وهمان تلاوت