صحيح است كه همه پيغمبرها خاتم بودهاند واين هم صحيح است كه همه اوّل بودهاند ؛ با اين كه أولا ، ضروري اسلام است كه خاتميت منحصر به حضرت محمد بن عبد اللّه صلّى اللّه عليه وآله بوده وهيچ يك از أنبياء خاتم نبودهاند وثانيا ، مغايرت مراتب موجودات امكانية وتميز اشخاص وجودات وتخالف احكام تعينات مختلفه ، گذشته از اين كه مؤدّاى برهان است ، وجداني هر صاحب وجداني است .
بلى ، تمامت أنبياء وأولياء مغترف از سرچشمهء محمّدى صلّى اللّه عليه وآله ودر تحت لواى آن حضرتند ، نه اين كه با وجود مقدس عينيت داشته يا هم مرتبه با آن باشند ويا تجلّى هويّت خاتميه مكرر شده باشد وچون تفوّق بر مراتب ديگران دارد ، از حقيقت خود تعبير به « اوّل ما خلق اللّه روحي يا نوري » فرموده وديگران چون حضرت عيسى عليه السّلام از روح القدس تعبير به پدر يعنى مربّى نمودهاند واين رشته از سخن به هيچ وجه ارتباطي با افهام قاصرهء اين جماعت ضالّه ندارد .
واز اخبار وارده در دعوت حضرت قائم مردم را به شريعت وقرآن واسلاميت ، اين اخبار است در بحار ، در باب سيره واخلاق وعدد أصحاب وخصائص آن حضرت عليه السّلام « 1 » روى جابر عن أبي جعفر عليه السّلام ، أنّه قال عليه السّلام « إذا قام قائم آل محمّد صلّى اللّه عليه وآله ضرب فساطيط لمن يعلّم الناس القرآن على ما أنزل اللّه جلّ جلاله ، فأصعب ما يكون على من حفظه اليوم ، لأنّه يخالف فيه التأليف » .
واز رفاعة بن موسى قال سمعت أبا عبد اللّه عليه السّلام يقول : « تعالى :
وَلَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ طَوْعاً وَكَرْهاً
.
قال عليه السّلام : إذا قام القائم لا يبقى أرض إلّا نودي فيها شهادة أن لا إله إلّا اللّه وأنّ محمّدا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله »
واز مفضّل بن عمر : قال سمعت أبا عبد اللّه عليه السّلام يقول : « إذا أذن اللّه عزّ وجلّ للقائم في الخروج صعد المنبر ودعا الناس إلى نفسه ، وناشدهم باللّه ، ودعاهم إلى حقّه ، وأن يسير فيهم بسيرة رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله ويعمل فيهم بعمله » الخبر . « 2 »
در بحار الأنوار ، در باب اخلاق وعدد أصحاب وخصائص آن حضرت عليه السّلام در ضمن روايت
هامش
( 1 ) . ج 52 ، ص 339 - 340 .
( 2 ) . ج 52 ، ص 337 .