نيست ، بلكه كتابهائى كه تمام تأليف آنها فقط به جهت جمع اين اخبار است ، يكى ودو تا نيست ؛ چون غيبت نعمانى ابن عقده وسيزدهم بحار وغير آنها ، بلكه اخبارى كه أهل سنت در اين باب ذكر نموده ونسب واسم مبارك آن حضرت را عليه السّلام بيان نموده ، بيش از حدّ وحصر است ومحلّ شبهه براي هيچ ذي شعوري نيست .
ويكى ديگر از آن اخبار اين است در سيرهء قائم عليه السّلام در غيبت نعمانى : عن عبد اللّه بن عطا قال : سألت أبا جعفر الباقر عليه السّلام ، فقلت : إذا قام القائم عليه السّلام بأيّ سيرة يسير في الناس ؟ فقال عليه السّلام « يهدم ما قبله كما صنع رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله ، ويستأنف الإسلام جديدا » .
ونيز در سيرهء قائم عليه السّلام در غيبت نعمانى قال : حدّثنا عبد الواحد - إلى أن قال : - سألته يعني أبا عبد اللّه عليه السّلام عن سيرة المهدى كيف سيرته فقال عليه السّلام « يصنع كما صنع رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله ، يهدم ما كان قبله ، كما هدم رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله أمر الجاهليّة ، ويستأنف الإسلام جديدا » .
واين روايت در اين قسم از كتب غيبت مكرّر است وآن خادع جزء آخر از خبر را كه « ويستأنف الإسلام جديدا » باشد وصريح است در اين كه حضرت قائم عليه السّلام همين دين اسلام را كه مردم دست برداشته ومتاركه نمودهاند ، تازه مىفرمايد وتقويت مىنمايد واحكام وقوانين آن را رواج مىدهد ، نقل ننموده واكتفاء به همان جزء اوّل كرده ومىگويد : با وجود أمثال اين روايات ، چه استدلالها بر عدم تغيير احكام مىنمايند ؟ با اين كه عدم تغيير احكام شريعت حضرت محمّد بن عبد اللّه صلّى اللّه عليه وآله أبد الدهر ، گذشته از اين كه مدلول آيات قرآنيه سابقه وصريح اخبار متواتره است ، ضروري تمام فرق مسلمين از شيعه وأهل تسنّن مىباشد وچنان چه سابقا ذكر نموديم ، خاتميّت وبقاء احكام وقوانين وشريعت آن حضرت صلّى اللّه عليه وآله با نبوتش در يك مرتبه است ؛ يعنى هر كس نبوت آن حضرت را شنيده ويا تصديق نموده ، نبوت مقيد به خاتميتش را شنيده ويا تسليم نموده .
اگر از اهالى اروپا هم بپرسند كه حضرت محمد بن عبد اللّه صلّى اللّه عليه وآله بن عبد المطلب بن هاشم چه دعوى داشته ، مىگويند : دعوى نبوت ختميه نمود وخود را پيغمبر آخر زمان مىدانست .
نهايت ، آنها مىگويند : ما آن را پيغمبر نمىدانيم وهيچ كس جز اين طائفه ، تفكيك بين نبوت وخاتميت نكرده ؛ بلكه مرتبهء خاتميّت آن حضرت به قدرى ظاهر است كه اين أقوام ضاله هم نتوانستند انكار آن نمايند ، لكن به واسطهء بعضي حرفها كه از بعضىها آموختهاند ، مىگويند :
بيست رساله ( فارسي ) — صفحة 74
مساهمون: ميرزا أحمد الآشتياني
ص٧٤