ما لا تَعْلَمُونَ قُلْ أَمَرَ رَبِّي بِالْقِسْطِ
« 1 »
وَاللَّهُ يَقُولُ الْحَقَّ
« 2 »
خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجاهِلِينَ
« 3 »
وَجَعَلْناهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنا وَأَوْحَيْنا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْراتِ
« 4 »
قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبادِهِ وَالطَّيِّباتِ مِنَ الرِّزْقِ
« 5 »
قُلْ إِنَّما حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَواحِشَ ما ظَهَرَ مِنْها وَما بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ
« 6 » .
پس زماني در احكام محكمهء إلهية تغيير وتبديل مىدهند وبه خيال باطل ، حكمي جعل مىنمايند وگاهى تجويز هر حكمي در هر موردى از موارد كرده ورفع كلّيّهء احكام مىنمايند وجهال أحمق هم كه به آنها گرويدهاند ، هيچ تأمل ندارند كه چگونه مىشود خداوندى كه در هر فردى عقل حاكم به خوب وبد قرار داده وحسن وقبح أموري را وجداني عقول نموده ومنافع ومضار آنها را مشهود انساني فرموده وبه جهت هدايت مردمان وتكميل ادراكات پيغمبران فرستاده واز جهت انتظام معاش ومعاد ورسيدن به خوبىها ودورى از بدىها ، احكام ودستوراتى مقرر فرموده ، گرامىترين مخلوقات خود را امر به كارهاى زشت با ضرر ونهى از چيزهاى خوب با منافع نمايند . آيا كارهاى زشت وبا ضرر براي بندگان فوائدى دارد وآيا آنها را نزديك به رحمت وإفاضات خداوند عزيز مىنمايد ؟ ! آيا جز قرب به حبائل شيطانى نتيجهء ديگر خواهد داشت .
بلى ، بديهي است كه هر كس به خلاف حق رفت ، بايد در طريقه وزي شيطان درآيد وهر آن كه با حضرت خاتم صلّى اللّه عليه وآله مخالفت ورزيد ، بايستى رشتهء أبو جهل را به دست آورد .
وَلَقَدْ ذَرَأْنا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لا يَفْقَهُونَ بِها وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لا يُبْصِرُونَ بِها وَلَهُمْ آذانٌ لا يَسْمَعُونَ بِها أُولئِكَ كَالْأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولئِكَ هُمُ الْغافِلُونَ
« 7 »
الَّذِينَ كَذَّبُوا بِالْكِتابِ وَبِما أَرْسَلْنا بِهِ رُسُلَنا فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ إِذِ الْأَغْلالُ فِي أَعْناقِهِمْ وَالسَّلاسِلُ يُسْحَبُونَ
« 8 »
هامش
( 1 ) . أعراف ( 7 ) آيهء 28 .
( 2 ) . نساء ( 4 ) آيهء 33 .
( 3 ) . أعراف ( 7 ) آيهء 199 .
( 4 ) . أنبياء ( 21 ) آيهء 73 .
( 5 ) . أعراف ( 7 ) آيهء 32 .
( 6 ) . همان ، آيهء 33 .
( 7 ) . همان ، آيهء 179 .
( 8 ) . غافر ( 40 ) آيهء 71 .