يعنى هر كس در مقام تفحّص اخبار مدوّنه در كتب تواريخ اسلامى برآيد ، از زيادتى اخبار وارده در معجزات آن حضرت عالي مقدار ، به طريقهاى صحيحه قطع حاصل مىنمايد كه يا بعضي از آن معجزات به طور خصوص ويا معجزاتى از آن حضرت صادر شده ، لكن چون آن وجود محترم در هزار وسيصد وچهل وهشت سال قبل مبعوث گرديده وآخر پيغمبران بوده ودين قويم واحكام متقنهاش را ناسخ ومبدّل ومغيّرى از ناحيهء حضرت خداوند عزيز نخواهد بود ؛ چنان چه اين مطلب گذشته از تمسّك در اثباتش به تواتر لفظي يا معنوي حديث لا نبىّ بعدى وشبه آن ، از ضروريات دين آن حضرت ودر مرتبهء ثبوت دين آن حضرت است واز كتاب آسمانى هم آياتي دلالت بر اين دارد ، چون آيهء شريفهء :
ما كانَ مُحَمَّدٌ أَبا أَحَدٍ مِنْ رِجالِكُمْ وَلكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخاتَمَ النَّبِيِّينَ
« 1 »
وآيهء كريمهء
وَما أَرْسَلْناكَ إِلَّا كَافَّةً لِلنَّاسِ
« 2 »
وآيهء
وَإِنَّهُ لَكِتابٌ عَزِيزٌ لا يَأْتِيهِ الْباطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ
« 3 »
وآيهء
وَقَدْ آتَيْناكَ مِنْ لَدُنَّا ذِكْراً مَنْ أَعْرَضَ عَنْهُ فَإِنَّهُ يَحْمِلُ يَوْمَ الْقِيامَةِ وِزْراً
« 4 »
وآيهء
شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ ما وَصَّى بِهِ نُوحاً وَالَّذِي أَوْحَيْنا إِلَيْكَ وَما وَصَّيْنا بِهِ إِبْراهِيمَ وَمُوسى وَعِيسى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ
« 5 »
وآيهء
وَأُوحِيَ إِلَيَّ هذَا الْقُرْآنُ لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ وَمَنْ بَلَغَ
« 6 »
وآيهء
وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ صِدْقاً وَعَدْلًا لا مُبَدِّلَ لِكَلِماتِهِ
« 7 » وآيهء
وَمَنْ يُشاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ ما تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ ما تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَساءَتْ مَصِيراً
« 8 »
وآيهء
وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتابِ وَأَقامُوا الصَّلاةَ إِنَّا لا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ
« 9 »
هامش
( 1 ) . احزاب ( 33 ) آيهء 40 .
( 2 ) . سبأ ( 34 ) آيهء 28 .
( 3 ) . فصلت ( 41 ) آيهء 41 .
( 4 ) . طه ( 20 ) آيهء 100 .
( 5 ) . شورى ( 42 ) آيهء 13 .
( 6 ) . انعام ( 6 ) آيهء 19 .
( 7 ) . انعام ( 6 ) آيهء 115 .
( 8 ) . نساء ( 4 ) آيهء 115 .
( 9 ) . أعراف ( 7 ) آيهء 170 .