يقول المشركون المشبّهون علوّا كبيرا » « 1 » .
13 . وفي البحار : عن أبي عبد اللّه عليه السّلام حين سئل عن التوحيد ؟ قال عليه السّلام : « مثبت موجود لا مبطل ولا معدود ، ولا في شيء من صفة المخلوقين ، وله - عزّ وجلّ - نعوت وصفات ، فالصفات له وأسماؤه جارية على المخلوقين مثل : السميع ، والبصير ، والرؤوف ، والرحيم وأشباه ذلك .
والنعوت نعوت الذات ، ولا تليق إلّا باللّه تبارك وتعالى ، واللّه نور لا ظلام فيه ، وحيّ لا موت فيه ، وعالم لا جهل فيه ، وصمد لا مدخل فيه ، ربّنا نوريّ الذات ، حيّ الذات ، عالم الذات ، صمديّ الذات » « 2 » .
14 . وعن أبي عبد اللّه عليه السّلام حين سئل عن السمع والبصر ؟ فقال : « هو سميع بصير ؛ سميع بغير جارحة ، بصير بغير آلة ، بل يسمع بنفسه ، ويبصر بنفسه ، وليس قولي : إنّه سميع بنفسه : إنّه شيء والنفس شيء آخر ، ولكنّي أردت عبارة عن نفسي ؛ إذ كنت مسؤولا وإفهاما لك ؛ إذ كنت سائلا ، فأقول : يسمع بكلّه لا أنّ كلّه له بعض ، ولكنّي أردت إفهامك والتعبير عن نفسي ، وليس مرجعي في ذلك إلّا إلى أنّه السميع البصير ، العالم الخبير بلا اختلاف الذات ، ولا اختلاف معنى » « 3 » .
15 . وعنه عليه السّلام أيضا : « هو نور لا ظلمة فيه ، وحياة لا موت فيه ، وعلم لا جهل فيه ، وحقّ لا باطل فيه » « 4 » .
16 . وعنه عليه السّلام : « لم يزل اللّه ( جلّ وعزّ ) ربّنا والعلم ذاته ولا معلوم ، والسمع ذاته ولا مسموع ، والبصر ذاته ولا مبصر ، والقدرة ذاته ولا مقدور ، فلمّا أحدث الأشياء وكان المعلوم وقع العلم منه على المعلوم ، والسمع على المسموع ، والبصر على المبصر ، والقدرة على المقدور . . . » « 5 » .
17 . عن ابن حازم ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : قلت له عليه السّلام : أرأيت ما كان وما هو كائن إلى يوم القيامة ، أليس كان في علم اللّه تعالى ؟ قال : فقال عليه السّلام : « بلى قبل أن يخلق
هامش
( 1 ) . عيون أخبار الرضا ، ج 1 ، ص 119 ، باب 11 ما جاء عن الرضا من الأخبار في التوحيد ، ح 10 ؛ بحار الأنوار ، ج 4 ، ص 62 ، ح 1 .
( 2 ) . التوحيد ، ص 140 ، باب 11 صفات الذات وصفات الأفعال ، ح 4 ؛ بحار الأنوار ، ج 4 ، ص 68 ، ح 12 .
( 3 ) . التوحيد ، ص 144 ، باب 11 صفات الذات وصفات الأفعال ، ح 10 ؛ بحار الأنوار ، ج 4 ، ص 69 ، ح 15 .
( 4 ) . التوحيد ، ص 146 ، باب 11 صفات الذات وصفات الأفعال ، ح 14 ؛ بحار الأنوار ، ج 4 ، ص 70 ، ح 16 .
( 5 ) . التوحيد ، ص 139 ، باب 11 صفات الذات وصفات الأفعال ، ح 1 ؛ بحار الأنوار ، ج 4 ، ص 71 ، ح 18 .