محدود متناه إلى حدّ فإذا احتمل التحديد احتمل الزيادة ، وإذا احتمل الزيادة احتمل النقصان ، فهو غير محدود ، ولا متزايد ، ولا متجزّ ، ولا متوهّم » . « 1 »
5 . وفيه : في حرز اليماني :
« [ إلهي ] لم تعن في قدرتك ، ولم تشارك في إلهيّتك ، ولم تعلم لك مائيّة وماهيّة ، فتكون للأشياء المختلفة مجانسا » « 2 » .
6 . في البحار عن كتاب التوحيد :
عن الحارث الأعور ، عن عليّ عليه السّلام أنّه دخل السوق ، فإذا هو برجل مولّيه ظهره يقول : لا والذي احتجب بالسبع ، فضرب عليّ عليه السّلام على ظهره ، ثمّ قال : « من الذي احتجب بالسبع ؟ » قال :
اللّه يا أمير المؤمنين ، قال عليه السّلام : « أخطأت ثكلتك أمّك ، إنّ اللّه - عزّ وجلّ - ليس بينه وبين خلقه حجاب ؛ لأنّه معهم أينما كانوا ؛ - قال : ما كفّارة ما قلت يا أمير المؤمنين ؟ - قال عليه السّلام : - أن تعلم أنّ اللّه معك حيث كنت ، - قال : أطعم المساكين ؟ - قال عليه السّلام : لا ؛ إنّما حلفت بغير ربّك » « 3 » .
7 . في البحار - في باب كلمات قصار النبيّ صلّى اللّه عليه وآله - قال : « لا يحزن أحدكم أن ترفع عنه الرؤيا ؛ فإنّه إذا رسخ في العلم رفعت عنه الرؤيا » « 4 » .
8 . في الجواهر السنيّة :
- عن الصادق عليه السّلام عن أبيه عن آبائه عليهم السّلام أنّه قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : « إنّ اللّه تبارك وتعالى أوحى إلى الدنيا أن أتعبي من خدمك ، واخدمي من رفضك ، وإنّ العبد إذا تخلّى بسيّده جوف الليل ، وناجاه أثبت اللّه النور في قلبه ، فإذا قال : يا ربّ ! ناداه الجليل ( جلّ جلاله ) : لبّيك ، عبدي سلني أعطك ، وتوكّل عليّ أكفك ، ثمّ يقول ( جلّ جلاله ) لملائكته : يا ملائكتي ؛ انظروا إلى عبدي ، فقد تخلّى بي في جوف الليل المظلم والبطّالون لاهون ، والغافلون نيام ، اشهدوا أنّي قد غفرت له » « 5 » .
9 . في الكافي : عن عليّ بن الحسين عليهما السّلام : « إنّ اللّه - عزّ وجلّ - علم أنّه يكون في آخر الزمان
هامش
( 1 ) . بحار الأنوار ، ج 3 ، ص 15 ، ح 1 .
( 2 ) . بحار الأنوار ، ج 95 ، ص 254 ، ح 33 .
( 3 ) . التوحيد ، ص 184 ، باب 28 نفي المكان ، ح 21 ؛ بحار الأنوار ، ج 90 ، ص 330 ، ح 34 .
( 4 ) . بحار الأنوار ، ج 74 ، ص 154 ، ح 124 .
( 5 ) . الجواهر السنية ، ص 113 .