وجهة ، فيخرجون بها من أغشية الظلمات ، ويفوزون بمقامات عاليات ، ويغرقون به في بحار معرفة أنوار الحقّ المتعال
وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ ناضِرَةٌ * إِلى رَبِّها ناظِرَةٌ
« 1 »
اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِياؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُماتِ أُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ
« 2 » .
پس رهى را كه نرفتستى تو هيچ * هين مرو تنها ز رهبر سر مپيچ
پير را بگزين ، كه بىپير اين سفر * هست بس پرآفت وخوف وخطر
تو رعيت باش چون سلطان نه اى * تك مران چون مرد كشتيبان نه اى
« انصتوا » را گوش كن خاموش باش * چون زبان حق نگشتى گوش باش
كودك اوّل ، چون بزايد شير نوش * مدتي خامش بود آن جمله گوش
مدتي مىبايدش لب دوختن * از سخنگويان سخن آموختن
چون گرفتى پير ، پس تسليم شو * همچو موسى زير حكم خضر رو
صبر كن بر كار خضر اى بىنفاق * تا نگويد خضر رو هذا فراق
اى خنك زشتى كه خوبش شد حريف * واي گلرويى كه جفتش شد خريف
هيزم تيره حريف نار شد * تيرگى رفت وهمه أنوار شد
در نمك سار ارخر مرده فتاد * آن خرى ومردگى يك سو نهاد
قال باب مدينة العلم ( صلوات اللّه عليه وآله الطاهرين ) : « الناس ثلاثة : فعالم ربّاني ، ومتعلّم على سبيل نجاة ، وهمج « 3 » رعاع ، أتباع كلّ ناعق يميلون مع كل ريح ، لم يستضيئوا بنور العلم ، ولم يلتجئوا إلى ركن وثيق » . « 4 »
ولا تظنّنّ أنّ كلّ من يدّعي العلم فهو من أهله ، أو كلّ عن يسرد الألفاظ فهو من أبناء الحقيقة ؛ إذ كلّ متفلسف ومتصوّف ومنافق يقدر أن يلفّف العبارات المموّهة ويجعلها دكّانا لمعاشه ، ووسيلة لعزّه وعلاه ، كما فعل غير واحد
وَأَضَلُّوا كَثِيراً وَضَلُّوا عَنْ سَواءِ السَّبِيلِ
« 5 » .
هامش
( 1 ) . القيامة ( 75 ) الآية 22 - 23 .
( 2 ) . البقرة ( 2 ) الآية 257 .
( 3 ) . الهمج - بالتحريك - جمع الهمجة : وهو ذباب صغير كالبعوضة تسقط على وجوه الغنم والحمير وأعينها . ( منه ره ) . أقول : لهذه الحاشية تتمّة لا تقرأ فحذفت .
( 4 ) . نهج البلاغة ، قصار الحكم 147 .
( 5 ) . المائدة ( 5 ) ، الآية 77 .