در آن موضع كه نور حق دليل است * چه جاى گفتگوى جبرئيل است
فرشته گرچه دارد قرب درگاه * نگنجد در مقام لي مع اللّه
* * *
چندان برو اين ره كه دوئى برخيزد * گر هست دوئى ز رهروى برخيزد
تو أو نشوى ليك اگر سعى كنى * جائى برسى كز تو توئى برخيزد
ونقل عن الحلّاج :
بيني وبينك إنّيّى ينازعني * فارفع بلطفك إنّيّى من البين
أي شهودي لتعيّني ، وما أعبّر عنه بقولي : « إنّي » .
فهذا هو مراد المحقّقين من الصوفيّة ، ولا تصغ إلى أباطيل المتصوّفة ، وترّهات السفلة فيضلّونك عن السبيل ، وتهوي بك الريح من مكان سحيق ، فإنّ الموحّد الصافي بريء من هؤلاء المضلّين ، ومن أفعالهم وأقوالهم ، وما ينسبونه إلى ذوق التصوّف من القول بالحلول والاتّحاد ، وغير ذلك من الأوهام الباطلة الرديئة ، والعادات القبيحة الشنيعة ، والإعراض عن التأدّب بالآداب « 1 » الشريعة ، وابتداع البدع المردية ، ودعوى استحقاق الجلوس على وسادة أهل بيت العصمة والطهارة التي لا يجلسها إلّا نبيّ أو وصيّ أو شقىّ . « 2 »
هاى اى فرعون ناموسى مكن * تو شغالى ، هيچ طاووسى مكن
سوى طاووسان اگر پيدا شوى * عاجزى از جلوه ورسوا شوى
موسى وهارون چو طاووسان بدند * پرجلوه بر سر ورويت زدند
زشتيت پيدا شد ورسوائيت * سرنگون افتادى از بالائيت
چون محك ديدى سيه گشتى چو قلب * نقش شيرى رفت وپيدا گشت كلب
اى سگ گرگين زشت از حرص وجوش * پوستين شير را بر خود مپوش
غره شيرت بخواهد امتحان * نقش شير وآنگه اخلاق سگان « 3 »
اى شغال بىجمال بىهنر * هيچ بر خود ظنّ طاووسى مبر
هامش
( 1 ) . كذا .
( 2 ) . اقتباس عن حديث : « يا شريح قد جلست مجلسا لا يجلسه إلّا نبيّ أو وصيّ نبيّ أو شقيّ » ، وسائل الشيعة ، ج 18 ، ص 6 ، باب 3 أنّه لا يجوز لأحد أن يحكم إلّا الإمام . . . ، ح 2 .
( 3 ) . المثنوي ، الدفتر الثالث .