وبه اندازهاى آن وجود مقدس داراى خوىهاى فاضله بود كه هر كس به حضورش مشرّف مىشد ، شيفته ومجذوب اخلاق حميدهاش مىگرديد ودر قرآن ، خدايش فرمود :
وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ
« 1 » واز جهت انفراد تماميت در كمالات انسانيت ، وانحصار انسان كامل به وجود مقدّسش در قرآن مجيد فرموده :
إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً
« 2 » ؛ يعنى چون ذات مقدس خداوند ، فاعل تامّ الفاعلية وفوق التمام مىباشد وحقيقت يكتاى حضرت محمّد صلّى اللّه عليه وآله ممتاز از هر وجود امكاني ومنزه از هر گونه لون ورين وآلايش وتامّ القابلية است ، به طور دوام ، درود ورحمت وفيوضات معنوية وكمالات حقيقية بر آن قابل تامّ نازل مىگردد ، وصنوف ملائكة چون دانستهاند كه آن حضرت صاحب مقام محمود ومحبوبترين بندگان در نزد خداوند مىباشد ، در مقام تعظيم وتوقير آن نور مجسم هستند كه قرب به خداوند بيابند واز رشحات فيوضات واشراقات نازله بر آن حضرت استفاده نمايند . شما نيز كه گروه آدميان ومؤمنين مىباشيد ، فرصت را مغتنم شمرده ودر مقام اقتداء به ملائكة وتعظيم وتوقير وتسليم آن وجود مكرّم بر آئيد ، تا از نور علم ومعرفت در قلوب شما بتابد وروح ايمان را در دلهاى شما بدمد كه زندگى حقيقي بيابيد ؛ چنان چه در سورهء انفال مىفرمايد :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذا دَعاكُمْ لِما يُحْيِيكُمْ
« 3 » ؛ اى گروه مؤمنين ! أجابت نمائيد دعوت خداوند ورسول را زماني كه مىخواند شما را براي آنچه موجب حيات وزندگى شما شود ، چون حيات وزندگى هر صاحب حيات وهر عضوى به اين است كه آنچه شايسته ووظيفهء آن است ، از عهده بر آيد . دست وپائى كه به كلى قدرت حسّ وحركت در آن نيست ، مرده ، وچشم وگوشى كه حسّ ديدن وشنيدن ندارد ، مرده است ، وقلبي كه معرفت خداوند وايمان در آن نباشد ، مرده است . زنده شدن به ورود روح ايمان ومعرفت است .
خانهء آن دل كه ماند بىضياء * از شعاع آفتاب كبرياء
تنگ وتاريك است چون جان جهود * بينوا از ذوق سلطان ودود
نه در آن دل نور ماه وآفتاب * نى گشاد وعرصه ونى فتح باب
هامش
( 1 ) . قلم ( 68 ) آيهء 4 .
( 2 ) . احزاب ( 33 ) آيهء 56 .
( 3 ) . انفال ( 8 ) آيهء 24 .