است ، وآنچه عرض است ، به منزلهء زير وزبر آن كلمات است .
بنزد آن كه جانش در تجلّى است * همه عالم كتاب حق تعالى است
عَرَض اعرابِ وجوهر چون حروفست * مراتب همچو آيات ووُقوف است
از آن هر عالَمى يك سورهء خاص * يكى زان فاتحه وآن ديگر اخلاص
پس چنان چه انساني تكلّم مىنمايد وحروفات را به وجود لفظي ايجاد مىكند ، خداوند تعالى تمام ماهيّات را به وجوداتى كه عطا فرموده ، ايجاد كرده ، وهر كدام از اين كلمات يك حقايق وصفات مخصوصة دارند كه اشخاصى كه حقيقت بين هستند ، به مشاهدهء آنها حقيقت وصفات آنها را دريابند .
اسم هر چيزى تو از دانا شنو * رمز سر عَلَّمَ الْأسماء شنو
نزد موسى نام چوبش بد عصا * نزد خالق بود نامش اژدها
في الجملة ، تمام موجودات ماهيّاتى هستند كه خداوند به فيض وجود آنها را موجود فرموده وظهور داده ، واگر بخواهد دفعتا لباس وجود را از تمام آنها سلب نمايد كه در باب قيامت فرموده :
وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّماواتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شاءَ اللَّهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرى فَإِذا هُمْ قِيامٌ يَنْظُرُونَ
« 1 » .
ومثل ارواحى كه خداوند ايجاد مىفرمايد ، مثل قوّهء كهربائيه وبرق است كه ممكن است چراغهاى غير متناهي دفعتا روشن شود ودر آن واحد خاموش گردد .
ما خَلْقُكُمْ وَلا بَعْثُكُمْ إِلَّا كَنَفْسٍ واحِدَةٍ ،
وَما أَمْرُ السَّاعَةِ إِلَّا كَلَمْحِ الْبَصَرِ أَوْ هُوَ أَقْرَبُ
« 2 » .
واين موجودات كلمات وجوديه مىباشند وأنبياء عظام اين كلمات كتاب تكويني را به مردم تعليم مىنمودند ؛ چنان چه خداوند در قرآن مجيد فرموده :
أَ فَلا يَنْظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ ، وَإِلَى السَّماءِ كَيْفَ رُفِعَتْ ، وَإِلَى الْجِبالِ كَيْفَ نُصِبَتْ ، وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ
« 3 » وساير كلمات وجوديهاى كه يك يك آنها را بيان نموده وبه مردم تعليم مىكردند ومىفرمودند :
قُلِ انْظُرُوا ما ذا فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ
« 4 » ، يعنى نظر كنيد در آيات الهيّه ودر
هامش
( 1 ) . زمر ( 39 ) آيهء 68 .
( 2 ) . لقمان ( 31 ) آيهء 28 ونحل ( 16 ) آيهء 77 .
( 3 ) . غاشيه ( 88 ) آيات 16 - 20 .
( 4 ) . يونس ( 10 ) آيهء 101 .