وما من شيء يقرّبكم إلى النار ويباعدكم من الجنّة إلّا وقد نهيتكم عنه » « 1 »
يعنى : اى مردمان ! به درستى وبه طور تحقيق وقسم به خداوند ! نيست از چيزى كه نزديك كند شما را به سوى بهشت ودور كند شما را از آتش جهنم ، مگر اين كه امر نمودم شما را به آن چيز ، ونيست از چيزى كه نزديك نمايد شما را به سوى آتش جهنم ودور نمايد شما را از بهشت ، مگر اين كه به تحقيق نهى كردم شما را از آن .
ونيز در قرآن مجيد واقع است :
وَما يَنْطِقُ عَنِ الْهَوى إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحى
« 2 » ومفاد حديث شريف وآيهء مباركه همان است كه حضرت عيسى عليه السّلام در عبارات منقولهء از إنجيل يوحنا فرموده .
ومؤلف اين نامه گويد : مهمترين وعمدهترين چيزى كه موجب انتظام امر دنيا وآخرت ، ووسيلهء نجات از گرفتارىها از هر قبيل باشد وجلوگير از اقسام خيانتها وجنايتهاست ، دو مطلب است :
اوّل . اعتقاد كامل به خداوند كه شخص متوجه باشد كه ذات مقدّسش در تمام آنات از روز وشب ، عالم به ظاهر وباطن هر مخلوقى است واز اين جهت است كه به تمام اجزاء حيوانات وانسان ودرختها وكلّيّهء روئيدنىها غذا مىرساند وآنها را رشد مىدهد .
دوم . اعتقاد به عالم برزخ وقيامت كبرى است كه هر كس در اين دو عالم ، به پاداش افعال واعمال خود ( از خير يا شرّى كه بدون توبهء از آن از دنيا رفته باشد ) خواهد رسيد .
امامت
وبعونه تعالى در مبحث امامت ، يعنى به طور اختصار تحرير مىشود بعد از اين كه به حكم قطعي عقلي ودلالت آيات بسيار قرآنيه ، غرض عمده ومقصود مهم از برانگيختن پيمبران عظيم الشأن ، تعليم وتكميل وتربيت افرادى است كه لياقت وقابليت تكامل وترقّيات روحيّه واخلاقيّه وعمليّه را دارند كه به طور تحقيق واز روى معرفت كامل ويقين ، خداشناس شوند وبا اخلاص ، در مقام پرستش معبود حقيقي برآيند وبه زينت علوم واخلاق حسنه
و
هامش
( 1 ) . وسائل الشيعة ، ج 12 ، ص 27 .
( 2 ) . نجم ( 53 ) آيات 3 و 4 .