قال : وناهيك به مخرجا وراويا .
قال : وهو صحيح أخرجه مسلم ، وقال : قبله أيضا : هكذا أخرجه الترمذي في جامعه والطبراني في معجمه الكبير عن عبد اللّه بن أحمد ، ثم ساقه إلى آخره « 1 » .
وأخرج أيضا بعد [ في الفصل الأول ] من هذا الباب الذي هو باب المائة أيضا من حديث الطبراني ما رفع بسنده إلى جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر قال :
قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم : « إن اللّه عز وجل ) « 2 » جعل ذرية كل نبي في صلبه وإن اللّه عز وجل جعل ذريتي في صلب علي بن أبي طالب » « 3 » ، ثم قال بعده : رواه الطبراني في معجمه الكبير في ترجمة الحسن .
قلت : وقد انعقد إجماع العترة الطاهرين ومن يعتد « 4 » بإجماعه من علماء المسلمين على هذا واستقر في كل عصر فلا فائدة في التطويل فيما هذا شأنه ، وإنما قصدنا ذكر مستند الإجماع وإلا فما هناك نزاع .
وأخرج أيضا في الفصل من هذا الذي هو باب المائة من ( الكفاية ) من حديث أحمد بن حنبل ما بلغ بسنده إلى عبد اللّه بن عمر بن الخطاب قال : سمعت عمر بن الخطاب يقول : سمعت رسول اللّه يقول : « كل نسب وسبب يوم القيامة منقطع إلا نسبي وسببي » « 5 » .
هامش
( 1 ) كفاية الطالب الباب ( 100 ) وهو الحديث الأول من الباب ص ( 332 - 333 ) .
( 2 ) ساقط في ( ب ) .
( 3 ) كفاية الطالب الباب ( 100 ) الفصل الأول في بيان أن ذرية النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم من صلب علي عليه السلام ص ( 340 ) ، كنز العمال ( 11 / 600 ح 32892 ) ، الصواعق المحرقة ( 124 ) ، فيض القدير ( 2 / 223 ) . وينظر حول الموضوع أيضا : الرياض النضرة ( 3 / 113 ، 165 ) ، مجمع الزوائد ( 9 / 172 ) ، تاريخ بغداد ( 1 / 216 ) .
( 4 ) في ( ب ) : يعقد .
( 5 ) كفاية الطالب ص ( 341 ) ، حلية الأولياء ( 7 / 314 ) ، فيض القدير ( 5 / 20 ) ، مجمع الزوائد ( 9 / 173 ) وفيه : رواه الطبراني ورجاله ثقات ، الصواعق المحرقة ( 112 ) ، المستدرك ( 3 / 172 ح 4747 ) ، المعجم الكبير للطبراني ( 3 / 44 ح 2633 ، 2634 ) ، ( 11 / 1 ، 116 ) ، السنن الكبرى للبيهقي ( 7 / 64 ، 114 ) ، وينظر الفضائل ص ( 364 ) .