أن النفس عند أفلاطون موجودة قبل وجود البدن تتعلق به بعد وجوده : وعند أرسطو وإن كانت غير مادية إلا أن وجود البدن شرط لفيضان النفس إليه عن المبدع تعالى فعليه تكون النفس غير موجودة قبل البدن .
ثم إن أرسطو يثبت جوهرا عقليّا مفارقا للأجسام يقوم للنفوس البشرية مقام الضوء للبصر والنفوس إذا فارقت الأجسام تتحد به وهو المسمى ( بالعقل الكلى ) وهي عندهما خالدة باقية ، فالخلود يختص بجزء النفس العقلي أي للنفس الناطقة « 1 » .
رأى أبيقور وديمقراطيس
أبيقروس وديمقراطيس يذهبان إلى فناء النفس ودثورها
مذهب بعض فلاسفة اليونان في الحياة وظهورها في وجه الأرض
يرى أنقسمدرس « 2 » أن الحيوانات الأولى تولدت في الرطوبة وأنه كان يغشاها قشور مثل قشور السمك ولما أتت
هامش
( 1 )يا نفس مثل الشمس أنت أشعة * في عامر وأشعة في بلقعفإذا طوى الله النهار تراجعت * شتى الأشعة فالتقت في المرجعأحمد شوقى
( 2 ) أنقسمدرس أو : انقسيمندروس (Anaximandre) فيلسوف ورياضى يوناني في المدرسة الأيونية . وهو ابن « بركسيدس » . « ولد في ميليتوس » 610 - 547 قبل المسيح - وقد نسب إليه الأقدمون اختراعات غريبة وأعمالا عجيبة . فقالوا إنه رسم أول الخرائط الجغرافية . واخترع المزولة ( الساعة الشمسية ) ومنهم من قال إنه لم يخترعها بل علم أبناء بلاده كيفية استعمالها . وله مؤلف ضخم يبحث عن « اللا نهاية » .