التواتر من أزمان اليهود إلى زمان موسى عليه السّلام ؛ لاستئصال بختنصّر لهم ، بحيث لم يبق منهم عدد التواتر كما قيل ، ولا أقلّ من عدم العلم .
وثانيا : إنّ مثل هذا الكلام يسمّى عرفيّة ، فالمعنى المفهوم منه عرفا : تمسّكوا بالسبت أبدا ما دامت شريعتكم باقية ، كما يقال : اكتب بالقلم أبدا ، والمعنى ما دمت كاتبا .
وأمّا الأدلّة النقليّة فهي في هذا الباب أيضا كثيرة :
منها : قوله تعالى :
وَما مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ
« 1 » الآية .
ومنها : قوله تعالى :
ما كانَ مُحَمَّدٌ أَبا أَحَدٍ مِنْ رِجالِكُمْ وَلكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخاتَمَ النَّبِيِّينَ
« 2 » الآية .
ومنها : قوله :
كَذلِكَ يُوحِي إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ اللَّهُ
« 3 » الآية .
ومنها : قوله تعالى :
وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ
« 4 » الآية .
ومنها : قوله تعالى - حكاية عن عيسى عليه السّلام -
وَمُبَشِّراً بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ
الآية « 5 » .
ومنها : قوله تعالى :
وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنا عَلى عَبْدِنا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَداءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ
« 6 » .
ومنها : قوله تعالى :
قُلْ يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ
« 7 » .
هامش
( 1 ) . آل عمران ( 3 ) : 144 .
( 2 ) . الأحزاب ( 33 ) : 40 .
( 3 ) . الشورى ( 42 ) : 3 .
( 4 ) . المنافقون ( 63 ) : 1 .
( 5 ) . الصفّ ( 61 ) : 6 .
( 6 ) . البقرة ( 2 ) : 23 .
( 7 ) . الأعراف ( 7 ) : 158 .