فليأت الباب » « 1 » ، وفي أخرى « أنا دار الحكمة وعليّ بابها » « 2 » ، وفي أخرى « عليّ باب علمي » « 3 » ، وقد اضطرب الناس في صحّة الحديث أو حسنه أو كونه موضوعا .
[ 8 ] ومنها : أنّه صلّى اللّه عليه وآله قال : « الناس من شجر شتّى وأنا وعليّ من شجرة واحدة » « 4 » .
[ 9 ] ومنها : الحسن أنّه صلّى اللّه عليه وآله قال : « النظر إلى عليّ عبادة » « 5 » .
[ 10 ] ومنها : أنّه صلّى اللّه عليه وآله قال : « من آذى عليّا فقد آذاني » « 6 » .
[ 11 ] ومنها : أنّه صلّى اللّه عليه وآله قال : « من أحبّ عليّا فقد أحبّني ، ومن أحبّني فقد أحبّ الله ، ومن أبغض عليّا فقد أبغضني ، ومن أبغضني فقد أبغض اللّه » « 7 » .
[ 12 ] ومنها : الصحيح أنّه قال صلّى اللّه عليه وآله : « من سبّ عليّا فقد سبّني » « 8 » .
[ 13 ] ومنها : أنّه صلّى اللّه عليه وآله قال : « إنّ فيك مثلا من عيسى أبغضته اليهود حتّى بهتوا أمّه وأحبّته النصارى حتّى نزّلوه بالمنزل الذي ليس به » « 9 » . وأنّه صلّى اللّه عليه وآله قال : « إنّه يهلك
هامش
( 1 ) . « الأمالي » للطوسي : 559 ، ح 1172 / 8 ؛ « إعلام الورى » 1 : 317 - 318 ؛ « مناقب آل أبي طالب » 2 : 42 ؛ « المناقب » لابن المغازلي : 115 - 116 ، الرقم 120 ؛ « كشف الغمّة » 1 : 113 .
( 2 ) . « المناقب » لابن المغازلي : 120 ، الرقم 129 ؛ « مصابيح السنّة » للبغوي 4 : 174 ، الرقم 4772 ؛ « كنز العمّال » 11 :
600 ، الرقم 32899 .
( 3 ) . « بحار الأنوار » 27 : 113 ، ح 87 ؛ « كشف الغمّة » 1 : 93 .
( 4 ) . « تفسير فرات الكوفي » 1 : 161 ، الرقم 203 ؛ « إعلام الورى » 1 : 316 ؛ « بحار الأنوار » 21 : 279 ؛ « كشف الغمّة » 1 : 295 .
( 5 ) . « الأمالي » للطوسي : 454 - 455 ، المجلس 16 ، ح 1016 ؛ « الفردوس بمأثور الخطاب » 4 : 294 ، الرقم 6865 ؛ « كنز العمّال » 11 : 32895 .
( 6 ) . « الأمالي » للطوسي : 134 ، المجلس 5 ؛ « طرائف الحكم » 1 : 75 - 76 ، الرقم 96 - 97 ؛ « كنز العمّال » 11 : 601 ، الرقم 32901 .
( 7 ) . « مناقب آل أبي طالب » 3 : 238 ؛ « الاحتجاج » 2 : 27 ؛ « كنز العمّال » 11 : 601 ، الرقم 32902 .
( 8 ) . « الأمالي » للطوسي : 86 ، المجلس 3 ؛ « الاحتجاج » 2 : 55 ؛ « كنز العمّال » 11 : 602 ، الرقم 32903 ؛ « الفردوس بمأثور الخطاب » 3 : 542 ، الرقم 8689 .
( 9 ) . « العمدة » لابن بطريق : 265 ، ح 239 ؛ « شواهد التنزيل » 2 : 227 ، ح 860 ؛ « الغارات » 2 : 589 ؛ « بحار الأنوار » 14 : 219 ، ح 27 .