« عوفلاه » - بالعين المهملة المضمومة بالضمّة الإشباعيّة ، مع الفاء الساكنة ، ثمّ اللام المفتوحة بالفتحة القامصة ، مع الهاء الثابتة خطّا لا لفظا - الطاغي .
« لأ » مرّ بيانه .
« ياشراه » - بالياء المثنّاة التحتانيّة المفتوحة بالفتحة القامصة ، مع الشين المعجمة الساكنة ، ثمّ الراء المهملة المفتوحة بالفتحة القامصة ، مع الهاء الثابتة خطّا لا لفظا - بمعنى يميل .
« نفشو » - بالنون المفتوحة بالفتح ، مع الفاء الساكنة ، فالشين المعجمة المضمومة ، مع الواو الثابتة خطّا لا لفظا - بمعنى نفسه .
« بو » - بالباء الموحّدة المضمومة ، مع الواو الثابتة خطّا لا لفظا - بمعنى به وفيه .
« وصدّيق » - بالواو العاطفة المفتوحة بالفتحة الشوائيّة ، فالصاد المهملة المفتوحة بالفتح ، فالدال المهملة المشدّدة المكسورة بالكسرة الحيرقيّة ، مع الياء المثنّاة التحتانيّة الساكنة ، مع القاف الساكنة - بمعنى صديق .
« باموناتو » - بالباء الموحّدة المكسورة ، فالهمزة كذلك ، فالميم المضمومة بالضمّة الإشباعيّة ، مع الواو الساكنة ، ثمّ النون المفتوحة بالفتحة القامصة ، ثمّ التاء المثنّاة الفوقانيّة المضمومة ، مع الواو الثابتة خطّا لا لفظا - بمعنى سابق في إيمانه بذلك النبيّ .
« يحيه » - بالياء المثنّاة التحتانيّة المكسورة بالكسرة الحيرقيّة ، مع الحاء المهملة الساكنة ، ثمّ الياء المثنّاة التحتانيّة المكسورة ، مع الهاء الثابتة خطّا لا لفظا - بمعنى يحيا .
« الوه » - بالهمزة المكسورة ، فاللام المضمومة ، فالواو المفتوحة بالفتح ، مع الهاء الساكنة - بمعنى الإله الخالق .
« متيمان » - بالميم المكسورة بالكسرة الحيرقيّة ، ثمّ التاء المثنّاة الفوقانيّة المكسورة ، مع الياء المثنّاة التحتانيّة الثابتة خطّا لا لفظا ، ثمّ الميم المفتوحة بالفتحة
البراهين القاطعة في شرح تجريد العقائد الساطعة — صفحة 144
مساهمون: محمد جعفر استر آبادى ( شريعتمدار )
ص١٤٤