المفتوحة بالفتحة القامصة ، ثمّ الهمزة المكسورة ، مع الراء المهملة الساكنة - بمعنى أوضح .
« أعل » مرّ بيانه .
بمعنى : على .
« هلوهذوت » - بالهاء المفتوحة بالفتحة ، فاللام المضمومة بالضمّة الإشباعيّة ، ثمّ الهاء المهملة المضمومة ، مع الواو الثابتة خطّا لا لفظا ، والتاء المثنّاة الفوقانيّة - بمعنى تلك الأرواح .
« لمعن » - باللام المفتوحة بالفتحة الشوائيّة ، فالميم المفتوحة بالفتح ، فالعين المهملة المفتوحة كذلك ، مع النون الساكنة - بمعنى لأجل .
« ياروص » - بالياء المثنّاة التحتانيّة المفتوحة بالفتحة القامصة ، ثمّ الراء المهملة المضمومة بالضمّة الإشباعيّة ، مع الواو والصاد المهملة الساكنتين - بمعنى يسرع .
« قورا » - بالقاف المضمومة ، مع الواو الثابتة خطّا لا لفظا ، ثمّ الراء المهملة المكسورة ، مع الهمزة الثابتة خطّا لا لفظا - بمعنى القارئ .
« بو » - بالباء الموحّدة المضمومة ، مع الواو الثابتة خطّا لا لفظا - بمعنى فيه .
« كي » - بالكاف المكسورة الحيرقيّة ، مع الياء المثنّاة التحتانيّة الساكنة - بمعنى « لمّا » الرابطة .
« عد » - بالعين المهملة المضمومة ، مع الواو الثابتة خطّا لا لفظا ، والدال المهملة الساكنة - بمعنى بعد ذلك ، كما مرّ .
« حازون » مرّ بيانه .
« لموعد » - باللام المفتوحة بالفتحة ، فالميم المضمومة ، مع الواو الثابتة خطّا لا لفظا ثمّ العين المهملة المكسورة مع الدال المهملة الساكنة - بمعنى لوعد .
« ويافيح » - بالواو العاطفة المفتوحة بالفتحة الشوائيّة ، فالياء المثنّاة التحتانيّة المفتوحة بالفتحة القامصة ، ثمّ الفاء المكسورة ، فالياء المثنّاة التحتانيّة المفتوحة
البراهين القاطعة في شرح تجريد العقائد الساطعة — صفحة 142
مساهمون: محمد جعفر استر آبادى ( شريعتمدار )
ص١٤٢