القامصة ، مع الميم الساكنة - بمعنى القوم .
« عاليها » - بالعين المهملة المفتوحة بالفتحة القامصة ، ثمّ اللام المكسورة ، مع الياء المثنّاة التحتانيّة الثابتة خطّا لا لفظا ، ثمّ الهاء المفتوحة بالفتحة القامصة - بمعنى عليها .
« ورووح » - بالواو العاطفة المفتوحة بالفتحة الشوائيّة ، فالراء المهملة المضمومة ، مع الواو الساكنة ، ثمّ الواو المفتوحة بالفتحة ، مع الحاء المهملة الساكنة - بمعنى الروح .
« لهلخيم » - باللام المفتوحة بالفتحة ، فالهاء المضمومة ، مع اللام الساكنة ، فالخاء المعجمة المكسورة بالكسرة الحيرقيّة ، مع الياء المثنّاة التحتانيّة ، والميم الساكنة - بمعنى للماشين .
« باه » - بالباء الموحّدة المفتوحة بالفتحة القامصة ، مع الهاء الساكنة - بمعنى فيه .
فصل [ 3 ] : فيما يتعلّق بالألفاظ المذكورة في كتاب حيقوق النبيّ ، فأقول :
قوله : « ويعني » - بالواو العاطفة المفتوحة بالفتحة ، فالياء المثنّاة التحتانيّة المفتوحة بالفتحة ، والعين المهملة المفتوحة بالفتحة ، فالنون المكسورة بالكسرة الحيرقيّة ، مع الياء الساكنة - بمعنى أجابني .
« أدوناي » مرّ بيانه .
« ويأمر » أيضا مرّ بيانه .
« كتب » - بالكاف المفتوحة بالفتحة الشوائيّة ، فالتاء المثنّاة الفوقانيّة المضمومة ، مع الباء الموحّدة الساكنة - بمعنى أكتب .
« حازون » - بالحاء المهملة المفتوحة بالفتحة القامصة ، ثمّ الزاي المعجمة المضمومة ، مع الواو الثابتة خطّا لا لفظا ، والنون الساكنة - بمعنى النبوّة .
« وبائر » - بالواو العاطفة المضمومة بالضمّة الإشباعيّة ، ثمّ الباء الموحّدة
البراهين القاطعة في شرح تجريد العقائد الساطعة — صفحة 141
مساهمون: محمد جعفر استر آبادى ( شريعتمدار )
ص١٤١