اعتذارهم عن الوجهين الآخرين بالطفرة 279
في إبطال مذهب ذيمقراطيس 279
إنّ القسمة إمّا أن توجب انفصالا في الخارج أو لا 279
في معنى القسمة الانفكاكيّة 279
في معنى القسمة الفرضيّة 279
إنّ جواز القسمة الوهميّة ملزوم لجواز القسمة الانفكاكيّة 280
في امتناع القسمة الانفكاكيّة على بعض الأجسام 280
المسألة السابعة : في نفي الهيولى
اختلاف العلماء في ثبوت الهيولى وعدمه على قولين 281
ذهاب أرسطو ومن تبعه إلى ثبوت الهيولى 281
ذهاب أفلاطون ومن تبعه إلى عدم ثبوتها 281
اختيار المحقّق الطوسي مذهب أفلاطون 282
رأي أبي البركات البغدادي وجماعة من المتكلّمين 282
نقل كلام ابن سينا من أنّ الجسم مركّب من هيولى وصورة 282
استدراك المحقّق الطوسي على كلام الشيخ ابن سينا 282
في معنى « الهيولى الأولى » 283
في معنى « الجسم الطبيعي » 283
في معنى « الجسم التعليمي » 283
المسألة الثامنة : في إثبات المكان
لكلّ جسم مكان طبيعي يطلبه عند الخروج على أقرب الطرق 283
إنّما يرجع الجسم إلى المكان الطبيعي على أقرب الطرق وهو الاستقامة 283
إنّ المكان الطبيعي واحد ، فلو تعدّد لانتفى 283
إنّ مكان المركّب مكان الغالب أو ما اتّفق وجوده فيه 284
في تعريف الشكل 284
الشكل قد يكون طبيعيّا وقد يكون قسريّا 284
في سبب كون الشكل الطبيعي مستديرا والأشكال الباقية قسريّة 284
البراهين القاطعة في شرح تجريد العقائد الساطعة — صفحة 531
مساهمون: محمد جعفر استر آبادى ( شريعتمدار )
ص٥٣١